【原】人生哲理

​        一、处事方法论

        老子《道德经》第六十三章中讲到了处理复杂事情和解决困难的方法论。原文：“为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”

       意思是：以无为之心去作为（才会有大的作为），以无事之心去做事（才会成就大事），以无味之心去品味（才会品出真的原味），以小为大，以少为多，用恩德报答怨恨。解决困难的事情要从容易处着手，做大事要从细小的地方入手。天下的难事必须要从简易开始，天下的大事必须要从微小的事情做起。轻易许诺必然减少信用，把事情看得简单了，必定遇到很多困难。因此，有道的圣人总是看到困难，所以他才始终没有困难。

        我认为：这是老子给人们指出的，做事情和解决处理复杂、困难事情的方法论及成功秘诀。

        有诗曰：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。就是说：做事情不要太刻意的带着自己的主观思想和框框去分析及预判，否则，处理的事情就会出现偏差，不尽完美。云谷禅师曾说过：“平常时一般人的行为，都是根据念头转的，凡是有心而为的事，不能算是自然，不著痕迹”。仔细想想，我们所做的和经历的很多事情都是这样，意想不到的收获或成功会在不经意间突然出现。比如：买彩票中大奖的，很多是无意间中的；成为大富翁的，他们开始谁也没有想到将要成为大富翁等等。但是，前提是要“为”，一辈子不买彩票，绝对不会中奖。这就是：“为无为，事无事，味无味”。

        人们常说：“复杂的事情简单做，就是专家；简单的事情重复做，就是行家”。其实，一切事物的规律就存在于事物的发展变化之中，只不过一般人看不出来，掌握不了罢了，专家把复杂的事情讲的很简单，我们听了以后，感觉简单易懂，就是这个道理。比如说：攻克一个难关或者难题，要从其最薄弱的、容易攻克的环节，去解决问题，以找到事物的发展变化规律，问题就简单了！大道至简，执简驭繁。这就是：“图难于其易，为大于其细”。

       俗话说：“大意失荆州”，“小心没有过火的”！把事情看得太容易了，就必定遇到很多困难。比如：看起来很简单的事情，做起来反而出现很多意想不到的困难。这就是：“多易必多难”。以上也是“仁者见仁，智者见智”。

        二、处事技巧

        孔子之“叩其两端而竭焉”，是示人认识事物、处理问题的方式方法。

        凡事在眼前，就先想想，最好能怎么样，最坏能怎么样，然后再决定怎么去做，就是看看事两端的极值，然后来统观全局，这叫“叩其两端而竭”。也就是说，一事当前，人要跳得出来，不要沉浸在这个事情的过程中，纠缠于细节，而要抓住事情的两个极端，从而把握事物的内在规律和本质，就能求得事情的真相和解决方法，恰到好处地处理一切事务。

       改变思维方式，找到光明出路，而获得彻悟的智慧！

       三、贵“无用”之物方得从容

        世界上最贵的东西，往往都是“无用”的。真正决定人生高度与厚度的通常是无用之物。有用之物是水，无用之物是源；有用之物是雨，无用之物是云；有用之物是枝，无用之物是根。愚笨的人往往只盯有用之物，聪明的人才懂得无用之物的奥秘。有用之物能给生活锦上添花，无用之物才能让生活成为有源之水。

       老子说：“天下万物生于有，有生于无”。有无相依相存，世间看似无用的东西往往有大用处。

       有用之物就像粗壮的树干，无用之物则是深藏的根系，树干固然显眼，但若失去了根，树干也就没有了生机。世间“无用”之物很多，但乐于“无用”之物的人却很少。

        做人不快乐，是因为活的太“有用”，太在意“有用”的东西，无用方得从容！           四、人之生机

        人，有气则生，无气则亡。 《内经》云：“谨候气宜，勿失病机”；“审察病机，勿失气宜”。此气，乃天地自然万物之生机，也为人之生机，非饮食气血营养之气。人之气旺则康，人之气弱则病，人之气衰则亡。

       人之气，乃顺天地自然而生。一年有春、夏、秋、冬之四时，一日也分四时，朝则为春、日中为夏、日入为秋、夜半为冬，朝则气生，日中气长，日入气收，夜半气藏。人，顺天地自然之道则康，逆之则病。此乃顺其自然之法。

    五、谈形体与元气        《周易》易传中曰：“一阴一阳之谓道”；“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。有形之体属阴，无形之气属阳。          任何事物都是由形而上的道（功能）和形而下的器（形体）所组成。从形而上的角度来看，元气是生命的根本，元气来源于先天，主宰着我们的生命与健康。若从形而下的角度来看，一般人则认为元气根本不存在。同样，从不同的角度来看待中医学，也会有不同的结果。那些不了解中医，甚至污蔑中医的人，因为站在形而下的角度去看，就会把中医学看成迷信或者伪科学。这些人是因为过于执着于物质层面，而忽视了生命的精神属性。              生命是由物质的形体和精神的魂魄所组成。精神魂魄属于形而上的层面，物质形体属于形而下的层面。因此说，生命是形神兼备的，形体是精神魂魄的载体，而精神魂魄又是形体的生命表现。       

       人们平时只是注意养护形体，而忽视了固护元气的意义。其实，生命离不开元气，也就是离不开精、气、神。但不少人不理解元气，也不知道如何固守元气，甚至在日常生活中做出妄耗元气的行为。因此，保护元气才是使人们健康长寿的根本。

       六、谈回归自然

       人的终极是死亡，人的终极目标是长寿不死。人生有四大境界：一是自然境界，二是功利境界，三是道德境界，四是天地境界。

       1、自然境界是先天性的。人出生以后就知道吃喝住行，其它的就无需求了。这是先天性的，最纯朴的，无其它思心杂念。

       2、功利境界是后天性的。功名的追求，物质利益的需求，贪图名利的欲望等等就是这一阶段形成的。这一境界时间较长，决大多数人在这一境界就死亡消失了。很多人也就只能达到这个境界，不能再上升进入下一个境界了。人为财死，鸟为食亡吗！人不修身养性，得不到高的智慧，也就难以进入高一级的境界，这就是修身升智。

        3、道德境界是后天修身而形成的。这是一个较高的境界，通过修身养性升智而取得大的智慧，这种道德境界是人的整体素质大大的提高了，素质出现了质的飞跃和改变，无私无欲，各行其事。

       4、天地境界是人们修练的最高境界。这一境界是最高一级的自然境界，人完全回归了自然。人与天地共存，天人合一，自自然然，天欲无为。人们达到这一境界，就会真正的长寿，身体非常健康，不会得病。即便老死，也是身死神存。如同老子、孔子，留名千古，其思想精神永远不死亡。

     ──李书涛选编