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2021-03-06 00:38:30
邹衍年表【转载】 荀子的老师，儒者出身。 周显圣王三十六年【公元前333年】 约本年，齐人邹衍生。 周赧王八年【公元前307年】 孙况，威、宣王之时，聚天下贤士于稷下，尊宠之，若邹衍、田骈、淳于髡之属甚众，号曰列大夫，皆世所称，咸作书刺世。 是时，孙卿有秀才，年十五，始来游学。诸子之事，皆以为非先王之法也。 【风俗通义.穷通】 荀卿学于邹衍。【岘泉集】 周赧王二十年【公元前295年】 当是时，齐湣王彊，南败楚相唐眛於重丘，西摧三晋於观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山。【史记.乐毅世家】 凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大蚓大蝼，黄帝曰：“土气胜”，土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀，禹曰：“木气胜”，木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水，汤曰：“金气胜”，金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社，文王曰：“火气胜”，火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜，水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知，数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿。均薪施火，火就燥。山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。故以龙致雨，以形逐影。师之所处，必生棘楚。祸福之所自来，众人以为命，安知其所。【吕氏春秋.有始览应同】 《邹子》曰：“政教文质者，所以云救也。当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也。”【汉书.严安传】 邹子以儒术干世主，不用，即以《变化》、《始终》之论，卒以显名。邹子之作，变化之术，亦归于仁义。【盐铁论.论儒】 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。【史记.孟子荀卿列传】 邹子疾晚世之儒墨，不知天地之弘，昭旷之道，将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无准平而欲知高下，无规矩而欲知方圆也。于是推《大圣》、《终始》之运，以喻王公，先列中国名山通谷，以至海外。所谓中国者，天下八十一分之一，名曰赤县神州，而分为九州。绝陵陆不通，乃为一州，有大瀛海圜其外。此所谓八极，而天地际焉。【盐铁论.论邹】 邹衍之书，言天下有九州，《禹贡》之上所谓九州也；《禹贡》九州，所谓一州也，若《禹贡》以上者九焉。《禹贡》九州，方今天下九州也，在东南隅，名曰赤县神州。复更有八州。每一州者四海环之，名曰裨海。九州之外，更有瀛海。【论衡.谈天】 邹衍论之，以为九州之内五千里，竟合为一州，在东〔南〕位，名曰赤县州。自有九州者九焉，九九八十一，凡八十一州。【论衡.难岁】 周赧王二十一年【公元前294年】 孟尝君相齐，其舍人魏子为孟尝君收邑入，三反而不致一入。孟尝君问之，对曰：“有贤者，窃假与之，以故不致入。”孟尝君怒而退魏子。居数年，人或毁孟尝君于齐愍王曰：“孟尝君将为乱。”及田甲劫愍王，愍王意疑孟尝君，孟尝君乃奔。魏子所与粟贤者闻之，乃上书言孟尝君不作乱，请以身为盟，遂自刭宫门以明孟尝君。愍王乃惊，而踪迹验问，孟尝君果无反谋，乃复召孟尝君。孟尝君因谢病，归老于薛。愍王许之。【史记.孟尝君列传】 本年，乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。 乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争走燕。【战国策.燕策一】、【新序.杂事三】 苏子闻之，从周归燕；邹衍闻之，从齐归燕；乐毅闻之，从赵归燕；屈景闻之，从楚归燕。【说苑君道】 三公台，在县东南十八里，其台相去三十六步，并高大，燕昭王所立，乐毅、邹衍、剧辛所游之处，故曰三公台。【太平寰宇记.67】 访诸耆旧，咸言昭王礼宾，广延方士，至於郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦，宦游历说之民，自远而届者多矣。不欲令诸侯之客，伺隟燕邦，故修建下都，馆之南垂。言燕昭创之于前，子丹踵之于后，故雕墙败馆，尚传镌刻之石，虽无经记可凭，察其古迹，似符宿传矣。【水经.易水注】 周赧王二十五年【公元前290年】 齐罢吕礼，复相孟尝君。邹衍离燕归齐。 周赧王二十八年【公元前287年】 本年，邹衍离齐适燕。 是以驺子重於齐。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。作《主运》。【史记.孟子荀卿列传】 驺衍以《阴阳》、《主运》显於诸侯，而燕、齐海上之方士，传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。【史记.封禅书】 邹衍非圣人，作怪误，荧惑六国之君以纳其说。此《春秋》所谓“匹夫荧惑诸侯”者也。【盐铁论.论邹】 夫五运、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水；故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。【黄帝内经.素问】 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。【黄帝内经.素问】 唯圣人知四时。不知四时，乃失国之基。不知五谷之故，国家乃路。故天曰信明，地曰信圣，四时曰正。其王信明圣，其臣乃正。何以知其王之信明信圣也？曰：慎使能而善听信之。使能之谓明，听信之谓圣。信明圣者，皆受天赏。使不能为惛，惛而忘也者，皆受天祸。是故上见成事而贵功，则民事接劳而不谋。上见功而贱，则为人下者直，为人上者骄。是故阴阳者，天地之大理也；四时者，阴阳之大经也；刑德者，四时之合也。刑德合于时则生福，诡则生祸。【管子.四时】 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化，物已死生方圆，莫知其根也，扁然而万物自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体。天下莫不沉浮，终身不故；阴阳、四时运行，各得其序。惽然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知。此之谓本根，可以观于天矣。【庄子.外篇知北游】 周赧王三十七年【公元前278年】 邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱，仰天哭。夏五月，天为之下霜。【初学记.2】、【太平御览.14】 邹衍无罪，见拘於燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。【论衡.感虚】 约本年，荀子离楚适燕，与乐毅、剧辛等营救邹衍。 燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。【史记.乐毅列传】 周赧王三十八年【公元前277年】 邹子、荀子隐居密云。 邹子在燕，燕有黍谷，地美而寒，不生五穀，邹子居之，吹律而温气至，今名黍谷。【艺文类聚.5】、【太平御览.16】 燕有寒谷，不生五般，邹衍吹律，寒谷可种。燕人种黍其中。号曰黍谷。【论衡.寒温】 黍谷山，县东四十里，邹衍因地寒不生黍稷，吹律以温其气，台庙犹存。别谷院，在风台之南，即邹衍分别黍谷之处。【怀柔县志】 黍谷山，密云县南十五里，西南屏障也。一名黍谷，一名燕谷，一名寒谷。巅峰乔松，远见百里。【顺天府志】 周赧王四十三年【公元前272年】 秦佐韩﹑魏﹑楚伐燕。【史记.秦本纪】、【史记.燕召公世家】、【史记.韩世家】、【史记.六国年表】 约本年，邹子、荀子离燕适齐。 田骈之属皆已死，齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。【史记.孟子荀卿列传】 周赧王五十九年【公元前256年】 韩、魏、楚救赵新中，秦兵罢。【史记.楚世家】、【史记.六国年表】 邹子说梁王曰：“伊尹故有莘氏之媵臣也，汤立以为三公，天下之治太平。管仲故成阴之狗盗也，天下之庸夫也，齐桓公得之以为仲父。百里奚道之于路，传卖五羊之皮，秦穆公委之以政。宁戚故将车人也，叩辕行歌于康之衢，桓公任以国。司马喜髌脚于宋，而卒相中山。范睢折胁拉齿于魏而后为应侯。太公望故老妇之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齐。故《诗》曰：'绵绵之葛，在于旷野，良工得之，以为絺纻，良工不得，枯死于野。’此七士者，不遇明君圣主，几行乞丐，枯死于中野，譬犹绵绵之葛矣。”【说苑.尊贤】 适梁，釐王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。【史记.孟子荀卿列传】 齐使邹衍过赵，平原君见公孙龙及其徒綦毋子之属，论'白马非马’之辩，以问邹子。邹子曰：“不可。彼天下之辩有五胜三至，而辞正为下。辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱，杼意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人声使不得及其意。如此，害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子。”坐皆称善。平原君厚待公孙龙。公孙龙善为坚白之辩，及邹衍过赵言至道，乃绌公孙龙。【别录】 秦昭襄王五十二年【公元前255年】 齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。【史记.孟子荀卿列传】、【风俗通义.穷通】 本年，邹衍离齐适燕。 秦庄襄王元年【公元前249年】 乐乘、廉颇为赵围燕，燕重礼以和，乃解。【史记.乐毅列传】 邹子之事燕，无功而国道绝。【韩非子.饰邪】 秦庄襄王二年【公元前248年】 延陵钧率师从相国信平君助魏攻燕。【史记.赵世家】 约本年，邹衍卒。 邹衍墓在明水东北十公里长白山西麓，相公庄镇郝庄西北角。【章丘县志】 |
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