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“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，王公前脱帽露顶，烂醉后濡墨作书，张旭这种无拘无束、狂放不羁的艺术家形象，已然成了他的标签。  ▲ 张旭草书《古诗四帖》局部 唐文宗时期，张旭的草书与李白的诗、裴旻的剑舞被官方认证为“三绝”，自此，张旭以草圣之名蜚声书坛。 但是，却有一位书法史上举足轻重的大人物，郑重地去找他学习楷书。 他就是历代学书者首选，“学书当学颜”的颜真卿。  ▲ 颜真卿《多宝塔碑》  ▲ 颜真卿《郭虚己碑》 颜真卿考取进士后就离家外出做官，因为一直苦练书法，尤其对褚遂良的楷书下了很多功夫，他的书法在圈子内已小有名气，听说张旭书法成就很高，就去向张旭请教笔法要诀。 第一次见面时，张旭哈哈大笑说书法没啥秘诀，无非是多写，你的字写得够好了，继续坚持下去就行。 好吧！颜真卿回去就开始用心研究张旭的楷书，几年下来仍觉得差点儿意思。 后来被罢职时，他得知张旭正在洛阳裴儆府逗留，于是又特意赶到洛阳，再次向张旭求教。 张旭终于被颜真卿的执着打动，告诉他用笔的妙诀在于“如锥画沙，如印印泥”。点画沉着，下笔有力，力透纸背，才算功夫到家。 后来，颜真卿总结整理出《述张长史笔法十二意》，以问答的形式，将张旭对古今书法异同的分析、对钟繇笔意的逐条论证详细阐释出来。  ▲ 颜真卿《述张长史笔法十二意》局部 张旭的书法，得之于“二王”而又能独创心意，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出变幻莫测、惊世骇俗的狂草，以至于掩盖了他的楷书水平。 张旭的楷书，目前流传的有《郎官石柱记》和《严仁墓志》，《郎官石柱记》为王世贞旧藏“宋拓孤本”，字体端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。  ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》  ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》  ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》  ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》  ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》  ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》  ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》 ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》 ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》 ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》 ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》 ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》 ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》 ▲ 张旭楷书《郎官石柱记序》 《严仁墓志》的墓主严仁与张旭是同乡，死于公元742年，墓志由张万项撰文，张旭书丹。 《严仁墓志》的书写时间比《郎官石柱记》晚一年，该志书法运笔雄健，结体宽博，笔画起始线条尖细，锋芒毕露，保存了张旭楷书的原始风貌。 ▲ 张旭楷书《严仁墓志》 ▲ 张旭楷书《严仁墓志》 ▲ 张旭楷书《严仁墓志》 ▲ 张旭楷书《严仁墓志》 ▲ 张旭楷书《严仁墓志》 ▲ 张旭楷书《严仁墓志》 ▲ 张旭楷书《严仁墓志》 ▲ 张旭楷书《严仁墓志》 但张旭最为后世所铭记的，还是他的狂草。 如果说张芝的草书“精熟神妙”，二王的书法“韵媚婉转”，那么，到了大唐，张旭则将草书发挥到“逸轨神澄”的境界。 ▲ 张旭草书《李清莲序草书》局部 韩愈曾在《送高闲上人序》中评价张旭的草书“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”一根草书的线条可以把天地万物之变全部概括进去，说明张旭的草书很了不起。 能从简单的线条里面发现天地事物之变和一个人的喜怒哀乐，说明当时的文人对书法艺术有很深入的认识。 狂草之狂，“狂”在才情，而不是乱写。 看似狂乱却狂而有理，一板一眼，端正严谨，容不得半点草率马虎。 黄庭坚说：“张公姿性颠逸，其书字字入法度中。” 张旭草书的狂逸，是以精微深邃的楷法造诣为基础的洒脱超越。 苏轼在书论中谈到张旭的草书时说： “真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。” 而孙过庭则说：“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札”。 真草一起学，是历代书家一致奉行的学书准则。 正因为有极为深厚的楷书功底，写出来的狂草才能极具章法，无可挑剔。 楷书与草书，一个极端严正，一个极端随意，规则与自由，应用与艺术，就这样在一个有张旭的盛唐得到了完美的互动。 |
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