【原】民国情侣的“我爱你”怎么说？看看那个时代的婚书，美醉了！

老黄说史 2021-03-11

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民国婚书的誓词多浪漫？看完那些情话，就有找人结婚的冲动！民国情侣的“我爱你”怎么说？看看那个时代的婚书，美醉了！

结婚是件细致活

中国自古为礼仪之邦，体现在婚姻大事上，就是“父母之命，媒妁之言”，结婚过程中更是讲究“三媒六证”、“三书六礼”。

所谓“三媒”，是指男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，以及给双方牵线搭桥的中间媒人。“六证”是指结婚时必不可少的“信物（证物）”：一对新人举行婚礼时，在天地桌上摆放一口斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一只算盘，称之为“六证”。这些都是程序与形式上的。

此外，还得有“三书六礼”。所谓“六礼”，系指从议婚至完婚过程中的六种礼节。《礼记·昏义》《唐律》和《明律》等规定，“婚”的程序为：纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎，这就是人们所说的“六礼”。这一娶亲程式，周代即已确立，一直延用了清末民初。

而“三书”则是指男女双方“交往”中除了“礼物”“礼节”之外的文字凭证，即“聘书、礼书和迎亲书”。古代的“三书”，到了民国时期，又有了一个更直接、形象的名称，叫“婚书”（类似于现代的“结婚证”）。

婚书是古代男女双方结婚时的文约，追根溯源的话，婚书极有可能是起源于唐代。婚书包括求婚帖、订婚单和结婚单，上面书写着男女双方的名称、生辰，以及介绍人、主婚人、订婚人、以及祖父母、曾祖父母的名字等等。民国时期的婚书，除了上述要素之外，还会加上一段美丽的祝福语，这就是后世所谓的“婚书誓词”。

民国婚书的誓词

由于地域不同，时间流变，各时各地的“婚书誓词”也各有不同，但是，有一个共同点就是，所有的誓词都文辞优美、温馨浪漫，轻诵一遍，就令人产生结婚的冲动。在民国婚书的誓词中，老黄最钟情的，就是下面这则：

两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺；好将红叶之盟，载明鸳谱。此证！

这样一份“白头之约”，不仅诉说了婚姻的美好，还期许幸福以未来，如此“婉约”的文字表达，比起现代结婚证的“简约”，更能消除大龄男女的“恐婚”心理。

更简洁的婚书誓词也有，比如“礼同掌判，合二姓以嘉姻；诗咏宜家，敦百年之静好”。“掌判”即媒人，二人成婚，不可忘却媒人之功。“宜家”系指《诗·周南·桃夭》一诗。《桃夭》全诗共三节，每节四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，借以赞美新娘。其第一节为：

桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。

誓词中的“宜家”句，就是指诗中的“之子于归，宜其室家” 。朱熹集传：“宜者，和顺之意。室者，夫妇所居；家，谓一门之内。”后因以称家庭和睦。在这样大喜的日子里，一对新人应吟唱着“之子于归，宜其室家”的优美诗句，朝着岁月静好的婚姻深处大踏步前行。

民国婚书誓词摘抄

其一：

一阳初动，二姓和谐，庆三多，具四美，五世其倡征凤卜。
六礼既成，七贤毕集，凑八音，歌九和，十全无缺羡鸾和。

其二：

喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。

其三：

嘉礼初成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；祥叶螽麟，定克昌于厥后。同心同德，宜室宜家。永结鸾俦，共盟鸳蝶，此证。

其四：

喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！

其五：

从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约。

其六：

群祥既集，二族交欢。敬兹新姻，六礼不愆。羔鴈总备，玉帛戋戋。君子将事，威仪孔闲。猗兮容兮，穆矣其言。

婚书也可以私人定制

在民国婚书的誓词中，除了这种文艺范特浓的“标准婚书”外，还有才子佳人们的自撰词——“私人订制”的婚书。比如，陶行知先生与吴树琴结婚时，他就在婚书上写下了这样一段至今读来仍情真意切的爱情宣言：

天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜，欢喜你遇见了我，我也遇到了你。当时是你心里有了一个我，我心里有了一个你，从今后是朝朝暮暮在一起。地久天长，同心比翼，相敬相爱相扶持，偶然发默脾气，也要规劝勉励。在工作中学习，在服务上努力，追求真理，抗战到底。为着大我忘却小己，直等到最后胜利，再从容生一两个孩子，一半儿像我，一半儿像你。

陶行知是安徽省歙县人，是近代著名的教育家、思想家。陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。