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关公文化，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明进程中积淀形成的优秀文化代表，忠义精神的文化象征。 在中华传统文化中，被儒释道三教共尊，朝廷民间共仰，百行百业齐加尊崇的历史英雄人物，只有关公。关公文化，融透着儒家文化的道德精义，浸润着佛道文化的思想精华，体现着中华民族共同推崇的价值理念。 关帝庙有副对联云：“三教尽皈依，仰聪明正直，心似日悬天上朗；九流享隆祀，祝英灵昭格，神如水在地中行。” 在中华民众眼中，关帝浩然正气充塞宇宙，忠义精神万古长存，高风亮节等同日月，神威赫赫如影随形。百姓尊崇关公，不敢直呼其名，既敬且畏，亲切地称关公为“关老爷”，“恩主公”，“圣帝祖”等。 历史以来，关帝护国佑民，圣迹尤著。无论兵事、农事、出行、科考、商贸、治病、除疫、驱邪，乃至婚丧嫁娶、卜问前程等等，信众无所不求，关帝也是有感辄通，有求必应。 清代文学家蒲松龄在《聊斋文集》中说，中国民间信仰最为浓厚的三尊神明：佛道中惟观自在（观音菩萨），仙道中惟纯阳子（吕洞宾），神道中惟伏魔帝（关圣帝君），“此三圣愿力宏大，欲普渡三千世界，拔尽一切苦恼，以是故祥云宝马，常杂处人间，与人最近。而关圣者，为人捍患御灾，灵迹尤著，所以樵夫牧竖、婴儿妇女，无不知其名，颂其德，奉其祠庙，福则祈之，患难则呼之。何以故？威灵之入于耳者久，功德之入于心者深也。” 自宋元明清至今一千多年时光里，关公崇拜、关公信仰早已融入中华民众的内心，成为中华民俗信仰中的中坚信仰。 《古今图书集成·神异典》曾对关帝在华人社会具有如此尊崇地位做过一番解析：“……圣帝，忠孝节烈，得统春秋，索王素臣，心源独绍，自孔孟而后，扶名教而植纲常者，赖有圣帝也。……今四海之内，奉圣帝之像，敬事不衰者，比户皆然也。此无异故，盖以圣帝大义匡时，由古之圣人也。其楷模百代，则人之师表也。其能佑庇人而切其感慕，则又不啻其祖先也。是以尊之至、重之至也。” 国学大师南怀瑾在《武圣关壮缪遗迹图志》序言中云：“关公之志节神采，及其进退权宜之际，情至义尽，从容不迫，固深得于《春秋》大义之旨。《易》曰：'知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！’此诚万古纲常之典范，美哉其人是之足以谓之神也！” 关帝，忠孝节烈，智勇双全，勇冠三军，却又熟读春秋，深明春秋义理，文韬武略，忠肝义胆，其“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫风范，更是为后人津津乐道，顶礼膜拜。无论德、才、智、勇，关帝都是古往今来英雄的榜样，道德的楷模。 关帝“志兴汉室、护国保民”的理想信念、“清清白白、有始有终”的人格情操，“忠不顾死、义不负心”的道德践行，“莫嫌孤叶淡，终久不凋零”的处事态度，“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也”的气节风骨，都为中华民族树立了难以逾越的道德标杆和人格典范。 凝聚在关公身上而为万世共仰的忠、孝、仁、义、礼、智、信等道德文化精神，是中华民族宝贵的精神财富，是关公精神引导国民道德回归，推动中华文明走向世界民族之林所具有的国家文化道德精神资源。 人类社会的发展历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。关公文化承载着全社会成员共同认同的道德标准和核心价值观，承载着华人社会共同的价值追求和精神向往。 历经一千八百多年的传承与发展，关公文化、关公崇拜、关公信仰已经成为海内外华人社会共同的精神家园，成为凝聚全球华人共同的文化认同、情感认同、民族认同和国家认同的最大公约数、核心价值观和精神图腾。 作者：关公文化彭允好 |
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