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不雅物洞玄歌 洞玄歌者，洞达奇奥之说也。此歌多爲占宅气而发。昔牛思晦尝进人家，知其福祸预兆，盖此术云。是故家之兴衰必有祯祥妖孽之谶，识者鉴之，不识者昧之。故此歌发其蕴奥，皆理之必然者，切勿以高明目之也。世问万事不过数，理在个中，福祸悔吝有其机，祸福可先知。其五行，金、木、水、火、土，生克先爲主；青、黄、赤、黑、白五形辨，察要明白较着。
人家福祸何堪见？只向玄中判。 进门辨察见闻时，于此察兴衰。 若还宅气如春意，家室生以及悦。 若然暖闹似秋时，此后渐衰微。 自然馨喷鼻如兰室，福至无虚日。 鸡豚猫犬秽薰猩，贫病至相侵。 男妆女饰皆一致，此往门风盛。 家人垢面与蓬发，看法有悲忧。 鬼啼妇叹情怀悄，祸患道陰小。 老人无故泣双垂，今天不日见愁悲。 门前墙壁缺，家境中渐歇。 溜漕水势向门流，财帛永难收。 溘然屋上生奇草，益荫人家好。 家数幽爽尽灰尘，肯定出高才。 偶悬破履当家数，必有奴欺主。 素日碎裂在边门，断倒楣家君。 遮门临井桃花艳，内有风情染。 屋前屋后有高桐，离散主人翁。 井边倘种高梨树，长有离乡土。 祠堂神主忽焚喷鼻，火厄恐相招。 檐前瓦片当门堕，诸事愁崩破。 若施破碗厕坑中，此后见清穷困难。 白天不宜灯在地，作古者还相继。 悍然鼠向日中来，今天不日耗资财。 牝难司晨叫咿啼，人眷有灾厄。 破晓鹊噪连声继，遥行人将至。 蟒蛇无心进人家，人病见妖邪。 雀群争遂当门盛，口舌纷繁定。 偶尔鹏鸟鸣当门，人丁有灾逢。 进门若见有群羊，家主病瘟黄。 船舟若安在高山，虽稳成淹滞。 他家树陰过墙来，多患上横来财。 阶前石砌多残折，成事多衰灭。 进门茶果回声来，中馈主塚财。 三餐时分爨烟早，家境渐基好。 连宵宿火不可时，人散与财离。 千门万户难详备，理在吾心肠。 高雅带路发后天，艰深进玄玄。 此《洞玄歌》与《灵应》，同出而小异。彼篇多爲占卜而诀，盖占卜之际，随所出所见，以爲克应之兆。此歌则不特爲占卜之事，暂时而进人家，有此事，必有此理。盖多寓观测之宋也。然无数端，人家可患上抗御而趋避之，或者可转祸爲福。偶不知所是以宥于数中，俾吾见之，则善恶不逃乎明鉴矣。 起卦加数例 寅年十二月初一日中午，无数家起造，俱在邻市之间。有三家以此年月日时求占于师长教师，若同一卦，则福祸莫辨矣。师长教师以各姓而加数，遂断之而皆验。盖三家求占，有田姓者，王姓者，韩姓者。若寅年三数、十二与一，共十六，加王姓四画，患上二十数，往八一十六，患上四，震爲上卦；又加中午，七数，总二十七数，往三八二十四，患上三，离爲下卦。二十七中往四六二十四，余三爲初爻，患上丰变震，互见兑、巽。其田姓加以田字六画，患上水风井，变升，互见离、兑；其韩姓参与二十一画之数，患上益变中孚，互见艮、坤。乃以各家之姓起数，随各家之卦断之也。不特起屋之年月日时加姓也，凡冠婚及葬事皆加一姓可矣。若婚姻，则男女大事，必加二姓可也。极北之人无姓，亦必驰名，不辨其字，则数声响。又无名，则随所寓也。 屋宅之占诀 寅年十二月初一日中午起屋者，其家田姓，其占水风井，变地风升，互见离、兑，巽木爲体，用卦坎水生也，虽兑金克木，患上有离火，火虽无气，终是制金。然有兑金，酉年月日，亦当有丧掉之忧。亥子水年月日，当有入益，或者患上水边之财，坎生体巽也。寅卯年当大称心，比以及之气也。但家必多口舌之聒，亦爲兑也。木体近春。喜逢坎水，此居必能发旺。二十九年后，此屋当毁。盖二十九年者，全卦之成数也。若非有兑在中，虽再见二十九年，屋当无恙也。 同时王姓家起造，患上雷火丰，变震，互见兑、巽。震木爲体，离爲用卦。兑爲体之互，克体亦切。虽患上离火制兑金，亦不纯美。用火泄体之气，破费资财。每一遇火年月日，主见此事，或者因妇人而有丧掉。家中亦多外子黑白。亥子寅卯之年月，却主入益田财。盖震木爲体，虽不见坎，终是利水年。生体之气，不见震巽，亦逢寅、卯，爲体卦患上局之时也。凡有震有巽，寅卯与木之气运年月，此居必大自尊。亦主患上长子之力，变重震也。二十二年复爲火所焚。 韩姓之居，患上益变中孚。巽体，互见艮、坤，变兑克本。此居必有官讼，见于酉年月日。申酉年连见病患，所喜用卦其震与巽体比以及，当见寅卯年月后。申酉年后凶。三十一年以后，遇申酉年，此居当毁。若非有兑，或者有一坎，再三十一年，此居亦无恙也。 器物占 约略占器物，其实不喜见兑卦，盖兑爲毁折也。若坎爲体，则见兑无伤。乾卦爲体亦有害。其他卦体，逢兑不久即破。木之器物，或者震巽爲体，见兑爲用，必不禁耐用矣。破器之日，必申酉与占卜之年月日也。又畜养之物，又不宜乾、兑克体。栽培之物，乾、兑克体，必不可，即成，亦有斧戕之厄。栽培之物，宜见坎也。 又凡见器物，欲知其成毁，亦瞅卦体，无克者则经久。体逢克则不久，视其器物之气数，可久者，以全卦之年数断之；不成久者，以月数断之；至速者，以日数断之也。 摇卦的详细办法 首先预备三枚铜钱（或硬币）。无字的一面叫做“反面”，有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时，只需记下每次摇卦呈现几个“反面”，共摇６次成卦。 详细操作步骤： 1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事，默念片刻。 2、然后，双手摇入手中的铜钱数次，抛落地下，留意检查三枚铜钱呈现几个“反面”-------不外乎呈现以下四种状况： 一个反面，记作“、” 两个反面，记作“、、” 三个反面，记作“O” 没有反面，记作“X” 如此重复操作，延续6次。 3、摇卦顺序有着严厉的规则，从下向上陈列： 第六次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫上爻； 第五次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫五爻； 第四次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫四爻； 第三次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫三爻； 第二次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫二爻； 第一次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫初爻； 由于人人间的一切事物的规律均是“从小到大”，所以，必需遵照“从小到大”的准绳来陈列。 怎样从摇出的铜钱信息认爻：双数个反面记阴，用隔断线表示；双数个正面记阳，用延续实线表示。一背两正是少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次后果相叠就相当于周易中的一挂。 怎样用《易经》占卦铜钱占卜法 后面引见的《易经》卜卦办法是比拟正统，比拟精确的。但是操作运用起来很费事，效率比拟低。所当前人就创造的金钱卦的占卜办法，详细如下： 用三枚铜钱（或许是硬币），左手在上，右手在下，随意摇几下，然后抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的说法，解卦的办法有这麼 七个准绳： 1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞爲主； 4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦爲主； 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读懂了以上文字之后，您就可以给本人算卦了。 算卦原本是很神圣的东西，而且阅历了祖先几千年的理论证明，精确度是很高的。所以我们占卜的时分得有一颗忠诚的心，这不是封建科学，这个你渐渐会领会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，本人先想好要问的事情，占卜得出的后果就是你要问的事情的后果。 怎样用《易经》占卦稻草占卜法 《易经》卜卦是一种很陈旧的预测将来的办法，不断充溢着奥秘的颜色。本文暂且不去考证其能否迷信，能否属于封建科学，只是引见一下古人常用的比拟正轨的卜卦以及解卦的办法，以便对《易经》有兴味的冤家迷惑不解时，本人停止卜卦。 第一种办法是《周易．系辞传》中记载“四营而成《易经》，十有八变而成卦”。 详细的操作办法如下： 第一步：取稻草五十根，取出一根横在后方，实践用的只要四十九根。将四十九根稻草恣意一分爲二，将左手边的一局部取出一根夹在左手小指和无名指之间。然后用右手先将左边的局部四根一组停止分组，余数爲1，2，3，4，不能爲0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一局部按四根一组停止分组，余数也夹在无名指和中指之间。 第二步：将夹在手指间的稻草放在一边，用余下的稻草，依照第一步的做法操作。完成之后，再将夹在指间的稻草放在一边。 第三步：再用剩下的稻草依照第一步的办法操作，完成之后，将夹在指间的稻草放在一边。 完成以上三步之后，剩余的稻草无非就是四种状况：余24根，余28根，余32根，余36根，将剩余的稻草数除以4，得出6（老阴），7（少阳），8（少阴），9（老阳）四种后果。奇数爲阳，偶数爲阴，依照后果记载下阳爻“一”或阴爻“——”，并将剩余稻草除以4之后得出的数字或6或7或8或9也记载在旁。如此以来便得出了每卦六爻中的第一爻。 依照下面的步骤，用四十九根稻草再重新操作五遍，又得出五爻，依照自下而上的画卦顺寻，画出一卦。这样我们卜的卦的本卦就卜出来了。下一步就是求其之卦了，即“老阳老阴变，少阳少阴不变”，把6（老阴）变为阳爻，把9（老阳）变为阴爻，得出之卦。 本卦和之卦都有了，接上去就是解卦了。依照朱熹的说法，解卦的办法有这麼七个准绳： 1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞爲主； 4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦爲主； 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 《易经》占卦办法 《系辞传》上.10 “大衍之数五十，其用四十有九。分而爲二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闺，故再扐然后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。” 阐明：筮者预备五十根蓍草(今之筹策)，取出一根，横放在正后方，代表“太极”，在整个运算进程中坚持不动。真正停止运算的，是爲四十有九。(大衍之数五十，其用四十有九) 第一次运算： 1.恣意分四十九根爲两组，甲与乙。(分而爲二以象两) 2.从甲组中取出一根，放置于左手二指之间。(挂一以象三) 3.甲组以四除之。(揲之以四以象四时) 4.甲组所余之数，爲一或二或三或四，(若有余数，则取出四根)将此余数也放置于左手二指之间。(归奇于扐以象闺) 5.乙组以四除之。(再揲之以四，以象四时) 6.乙组所余之数，爲一或二或三或四，将此余数也放置于左手二指之间。 7.将左手二指之间所得之根数置于左斜上角。所余者爲四十四根或四十根。 第二次运算： 1.将所余之四十四根或四十根，恣意分爲甲乙两组。 2.反复第一次运算中的2-7，将左手二指之间所得之根数置于左斜上角，但勿与前次的堆叠。此时余数应爲四十或三十六或三十二。 第三次运算： 1.将第二次运算所余之数，恣意分爲甲乙两组。 2.反复第一次运算中的2-7，将左手二指之间所得之根数置于左斜上角，但勿与前两次的堆叠。此时余数应爲三十六或三十二或二十八或二十四。 3.最初留在桌上的余数以四除之，失掉九或八或七或六。九与七爲阳爻，八与六爲阴爻。 经过以上三次运算失掉初爻，知其爲阴爻或阳爻，并且记下数字(九或八或七或六)，如此，再“反复”五次，失掉由下往上的五爻。六爻共需十八次运算，是爲“十有八变而成卦”。所构成的卦是爲“本卦”。九爲老阳，七爲少阳;六爲老阴，八爲少阴。(老阳爲冬季，老阴爲夏季;少阳爲春季，少阴爲春季)九、六爲可变之爻;七、八爲不变之爻。经过九由阳变阴与六由阴变阳，再构成“之卦”。本卦与之卦配合，提供所占之事的线索。 |
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