 王阳明是明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明曾因得罪宦官而受迫害，被贬谪贵州龙场驿任驿丞。期间，他每天讲学不辍，完成了“龙场悟道”，并写就《教条示龙场诸生》以为训示。王阳明在《教条》中，为诸生确定了立志、勤学、改过、责善“四项准则”。这不仅仅是为学成才的要求，对我们修身立德、成事立业也具有非常重要的意义和作用。 第一，关于立志。王阳明首先强调了立志的重要性和必要性，认为立志是立学成才的重要基础和前提。王阳明说：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”意思是，志向不能确立，天下便没有可以做成功的事情。即使各种工匠技艺，也没有不是靠志向而学成的。人之有志，如树之有根。人贵有志，有志者事竟成。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”墨子：“志不强者智不达，言不信者行不果。”北宋大文学家苏轼曾经说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”。立志是事业的大门，是成功的动力，能激励我们为实现人生理想目标而坚持不懈地奋斗。 第二，关于勤学。王阳明说：“已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。”意思是，已经立志成为君子，就应当从学习开始。凡是学习不勤奋的，一定是他的志向确立的不够坚定。陶渊明有言：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”中华民族传统文化思想强调，做人要诚立身，孝当先，善作魂，勤为本。曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。立德、立学、立业、立功，必须依靠勤奋和努力。离开了勤奋努力和汗水付出，将一无所获、一事无成。正如人们常说的那样，勤能补拙是良训，一分辛苦一分甜。 第三，关于改过。王阳明说：“夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。”意思是，从大贤大能之人开始，没有谁能免除错误的，然而过错对贤能之人却没有造成不良影响，是因为他们能知错就改。所以不以没有过错为贵，而以善于改正错误为贵。古人云：“人非圣贤，孰能无过？过而能改之，善莫大焉。”“过而不改，是谓过矣。”“改身之过，迁身之善，谓之修身。”无论是圣贤还是普通人，过错在所难免。有了过错并不可怕，可怕的是不能知过改错。改正过错，就是改造命运。对待过错，正确而难得的态度是“惟以改过为能，不以无过为贵”，改过要从事上改、从理上改、从心上改，做到闻过则喜、知错即改，改过不吝、从善如流，有则改之、无则加勉。 第四，要责善。王阳明说：“责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲。”互相监督提醒，使对方品格臻于至善是朋友之间应该具备的品质，这需要忠心告诫并循循善诱说给朋友听。古人云：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”“朋友之道在责善，可以择交。”责善就是劝勉从善。互相提醒督促为善事，是朋友之间应该互相遵守的道德规范，这样的朋友可以选择交往。“责善之道，不使其有我所无，不使其无我所有，此古人之所以贵友也。”意为鼓励别人向善的办法，不要求别人具有我本身也没具备的品德和才能，也不要求别人丢掉我所具备的品德和才能，这是古人认为朋友重要的原因。  |
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