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看看，上一篇通篇还在说晋文公是凭借着“重信用”而才得到原、卫两国的，可这篇紧跟着马上就是晋文公的问话：“安信？”即怎样做才能做到守信用？果不其然，晋文公原本就是位对何谓守信用一无所知的主！上篇孔子对晋文公所谓“攻原得卫者，信也”的评价，确确实实是因为孔子看走眼了。 韩非在《外储说左上》里记载道：“文公问箕郑曰：'救饿奈何？’对曰：'信。’公曰：'安信？’曰：'信名，信事，信义。信名则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事则不失天时，百姓不逾；信义则近亲劝勉，而远者归之矣。’” 这则记载翻译过来意思是说，有次晋文公问箕郑说：“怎样救济饥荒？”箕郑回答说：“守信用！”文公说：“怎样做，才能做到守信用呢？”箕郑强调了信名、信事、信义三点！即在名位、政事以及道义上都要守信用：如果国君在名位上守信用，那么群臣们则就会尽职尽责，好的坏的便不会混杂不清了，各种政事也就不会懈怠了；国君如果在政事上守信用，则治国就不会错过天时季节，老百姓生活也便不会三心二意；而国君如果在道义上守信用，则亲近的人就会努力工作，疏远的人就会前来归顺了。 怎么样？上一篇以“重信用”名震列国的晋文公，本篇里却是一位不知“信用”为何物的主。 |
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