看看,上一篇通篇还在说晋文公是凭借着“重信用”而才得到原、卫两国的,可这篇紧跟着马上就是晋文公的问话:“安信?”即怎样做才能做到守信用?果不其然,晋文公原本就是位对何谓守信用一无所知的主!上篇孔子对晋文公所谓“攻原得卫者,信也”的评价,确确实实是因为孔子看走眼了。 韩非在《外储说左上》里记载道:“文公问箕郑曰:'救饿奈何?’对曰:'信。’公曰:'安信?’曰:'信名,信事,信义。信名则群臣守职,善恶不逾,百事不怠;信事则不失天时,百姓不逾;信义则近亲劝勉,而远者归之矣。’” 这则记载翻译过来意思是说,有次晋文公问箕郑说:“怎样救济饥荒?”箕郑回答说:“守信用!”文公说:“怎样做,才能做到守信用呢?”箕郑强调了信名、信事、信义三点!即在名位、政事以及道义上都要守信用:如果国君在名位上守信用,那么群臣们则就会尽职尽责,好的坏的便不会混杂不清了,各种政事也就不会懈怠了;国君如果在政事上守信用,则治国就不会错过天时季节,老百姓生活也便不会三心二意;而国君如果在道义上守信用,则亲近的人就会努力工作,疏远的人就会前来归顺了。 怎么样?上一篇以“重信用”名震列国的晋文公,本篇里却是一位不知“信用”为何物的主。 |
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