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昨天学友留言提到“太极十年不出门”。这句话以前我跟学生们早就谈论过，既然有人提出，那就重新表述一下。 太极拳界有三个天大的谬误，今天先谈谈第一个：太极十年不出门。 这句太极习练者朗朗上口的描述耽误了习武者一辈子的时间，从任何古籍中都找不到这段话，那么这话是哪里来的？从以教学营生的某位所谓名师那里来的。 我想请问，师父们告诉你“太极十年不出门”，那么有没有告诉你第十一年就出得了门？第几年能出门？ 没有吧？既然没有，为何所有练太极的人都信了呢？都奉为圭臬呢？每个人不是都自认很聪明吗？脑袋哪里去了？独立思考的判断力哪里去了？ 如果我邀请您砸钱投资一个项目，然后告诉您这个项目十年内赚不了钱，而且还必须不断投入时间精力，您投资吗？注意了，合同上只告诉您项目10年内是赚不到钱的，但合同并没有说从第11年开始就能回收投入、就能开始盈利赚钱与分红哦！ 再问一次，您投资吗？您愿意用一生的时间去赌吗？九成九的人都不愿意是吧。 如果您愿意，那不是国家项目，就是您佛心来着。 但练太极之人却是人人愿意，并且以这句话为自豪，这到底是为什么呢？ 一、多数人时间不值钱，反正只是花时间，既可以锻炼身体，又可以跟很多人乐呵乐呵，所以无所谓。 抱持这样态度之人，其实既幸福又健康的。但既然是以这样的态度来练拳，就不应该逢人就说太极十年不出门这样的话。 二、阿Q思想作祟： 咱们国人有一种很奇怪的矛盾心态，一方面崇尚古人，认为古人最强，认为古代经典最好；但另一方面又不断自污老祖宗的智慧，认为是守旧、是不科学。奇怪吧？ 更奇怪的是，我们总以无法超越古人引以为傲。比如中医界，言必称黄帝内经；比如武术界，总以很高深，永远练不会为高级武学，所以才会有这句“太极十年不出门”。 这种阿Q，坦白说我实在很难理解。 4千多年都过去了，研究的还是黄帝内经。这不就表示这4千多年来我们的医学毫无进步，我们的中医没有任何突破性的发展？这不就等于还在以“飞鸽传书”为研究重点？ 医学啊！人命关天啊！不是道德经、易经这些呢。医学是每个时代都必须进步的啊！ 黄帝内经是非常伟大的经典，深邃奥妙无比，这是必然的。但既然有了这样一部经典存在，为何今人却无法从这部高屋建瓴的经典中，建立属于现代人更适合的体系，更有效的对治方法呢？ 古人给我们这么好的基础，我们用到哪里去了？进步到哪里去了？ 武术界也是一样的。 当每个人说出“太极十年不出门”这样一句话时，您可以看到他脸上充满无限骄傲的表情，仿佛在说着：你看，我练的是多高深的太极啊，是怎样都学不会的太极啊！ 我真的不知道这句太极十年不出门为何会成为习武者骄傲的来源，这应该是耻辱才对吧？ 但更奇怪的是，几乎每一位太极师父都会对他的学生传递“太极十年不出门”这样的思想跟言语。 那你身为太极师父的价值在哪里呢？你既然认为“太极十年不出门”，那为何不用毕生的心力去变革、去优化出让太极能更短时间就出门呢？怎么会也以这样的话来“拱高”自己呢？ 坦白说，当一位太极师父、当一位练太极之人，说出这样的话时，从诸罗遁叟的角度看，这是一件极度丢脸的事情啊，怎么会变成引以为傲呢？ 我不止一次说过，清朝中叶以前，百姓平均寿命只有三十来岁。如果太极十年不出门，那么练到进了棺材还出不了门啊，这谁还练呢？ 如果是西方人听到这样一句话，一定觉得很奇怪，但咱们中国人就不会了，反而觉得很骄傲。 当一位师父嘴巴告诉你“太极十年不出门”这句话时，最好的选择是什么呢？赶紧跑、头也不回的跑。 为什么？因为这表示他自己到现在也还没出门啊。 学友们，请好好想想，你们是不是都相信这样一句话呢？是否也都以这段为为傲呢？ 如果是的话，那这辈子就别出门了，在家待着就行。 这里还有一个重要思考：出的到底是什么门？是打、是摄生、是对治、还是什么？ 以心炁门太极院的理想来说：摄生、对治、自助、助人是我们使命中的第一要务；技击是附加价值。 诸罗遁叟可以公开的说，所有同学与学友们都可以见证： 在拥有完整训练体系之下，不管第一要务还是附加价值，一律几个月就能出门，何谈“太极十年不出门”？ 下一篇文章要谈的是第二大谬误：四两拨千斤。 |
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