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老人言：烙饼再大，也大不过烙饼的锅。一团体的成就再大，也大不过他的格局。所以，决定一个人命运的，不是天赋、不是出身，而是格局。 格局是什么？ 有人说， 格局是一个人的胸怀、眼界、认知和气度。 这样解释没问题，但有些片面。 很多人都谈论格局，到底什么是格局？ 当我们夸赞一个人有格局的时候， 通常是说他跳出自我的狭隘， 站在更广阔、更高层的视角看待问题。 这样看来，格局的本质是兼容性， 而且是一个人自上而下的兼容性。 格居越小，心态越坏 高度不够，看到的都是问题毛病，格式太小，纠缠的都是鸡毛蒜皮。真正有大格式的人，视野宽广，志向高远，从不爲小事纠缠。曾国藩平叛有功，升任二品大员。按道理，他的官轿也应该从蓝呢轿换成绿呢轿，以彰显身份。曾国藩觉得没必要，他也不愿张扬，于是没让仆人换。后果，他出门的路上，在一个窄巷里，遇到一顶绿呢轿。绿呢轿看对面一个蓝呢轿竟然不让路，登时恼了。仆人气势汹汹地冲上去，把曾国藩拖了出来。绿呢轿的轿帘也掀开了，那轿中的高官想看看谁那麼大胆，敢挡他的道。一看，发现竟然是曾国藩。那人赶紧滚下轿子，跪倒在曾国藩面前，不时地磕地，连声说：“大人恕罪，大人恕罪！”虽然受了凌辱，曾国藩却没有生气，一把扶起这位官员，抚慰他不用把这件事情放在心上，他不会计较。
王阳明说：持志如心痛。据守本人的志向，就好像心痛一样。念念之间，二心都专注在痛楚之上，哪里还有工夫和精神去说闲话，管正事呢？真正大格式的人，心情波动，心态良好，不纠缠、不计较，二心做本人想做的事。正爲如此，曾国藩创下了九年内连升十级的官场奇观，终于成爲一代名臣。格局越大，见识越高 所谓格局，“格”是格物致知的“格”，就是看法、见识的意思。一个团体的见识里，往往就藏着一个团体的格局，一个团体格局的大小，也决定着见识的上下。没有格局的人，只顾计较眼前的蝇头小利，抓小放大，为了琐事耗尽心力，哪有时间做真正重要的事情呢。不为小事斤斤计较，眼中有长远的目标，都是有格局的人。要明白，“利他，不是牺牲和奉献，一切物质回报的果皆来自于对他人创造价值的因。” 一个人只靠自己是很难得到自己想要的，机会、财富都是从他人那里来的。 真正有格局的人，会懂得通过利他，顺便利己，你想做的一切，才会变得容易。
在平叛太平天国的和平中，曾国藩和左宗棠都功不可没。但是二人的方略差异很大。曾国藩从不浪战，每到一处稳下营盘，先求不败，因此举动缓慢。左宗棠打仗比拟血性，也比拟灵敏，所以常常骂曾国藩贻误战机。俩人的格式不同，见识自然也不同。曾国藩看的是太平天国的国运，看的是大势。洪秀全沉迷享乐，太平天国内部内斗不断，只要自己稳住，那敌人就完了。左宗棠看的，却是一城一池的得失，一两场战役的胜败。可他没有想过，和平看的是地利天时人和，很多时分要拼人品。与其依托“浪战”去赌一把，不如老老实实稳住营盘，围城困敌，只需不犯错，就是百分之百的成功。《孟子：尽心上》中说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”唯有登高，才能望远。一个团体站得足够高，格局足够大，高瞻远瞩，见识非凡。格局越大，看得越远 放到花盆里栽种，只能长到半米多高； 放到水缸里栽种，就能够长到一米多高； 放到庭院空地里栽种，甚至能够长到四五米高；
国学巨匠钱穆老先生游一座古刹，看到一个小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁，种一种欣赏植物“夹竹桃”。老先生由此慨叹地说：“以前，僧人种树时，曾经想到寺院百年当前的愿景，而今，小沙弥在这里种花，他的目光仅仅是想到明年哪！”曾国藩说：谋大事着，首重格局。一个团体大事难成，不是才气不够，机遇不到，是由于心中的格局太小。小沙弥种花，仅仅想到明年赏花；而僧人种植松树，则是看到了百年之后的愿景。这就是见识的差异。有的人做事，只看眼前的利益，有的人做事，却看几十年的开展。格局不是天生的，它需要后天的境遇去经历、去思考、去总结。 人生是很长远的一条路，现在格局不大也不是问题，去读更多的书，走更远的路，看更广阔的风景。
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