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劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。
劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。
阳春三月，正是春暖花开万物复苏的时节，此时长辈们会教育后辈不要去河里捕获鱼类，因为鱼的腹中还有万千的鱼籽在里面。这种戒除杀生的行为是一种积累阴德的表现，那么什么是阴德呢？
当我们做的善事为人所知那是阳善，而背地里做善事没人知道就是阴德。道教典籍《淮南子》有云：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”道教认为，积累的阴德越多，那么他的福报就越大，甚至还会惠及子孙。
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神明的赐福，获得无上的福报。积累阴德有多种方式，像“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”这些虽然微不足道的的一种举动，也属于积阴德；筑桥铺路、捐资建庙同样也是积累阴德。本期就为大家介绍积累阴德的两种方法，希望大家都可以去做。
昆虫草木，犹不可伤
道教崇尚“仙道贵生”，它认为世间万物皆有灵性。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道教所追求的“道”是万物的本原，同时道又存在于万物之内。《道教义枢》有云：“一切含识乃至畜生、果木石者，皆有道性也。” 宇宙万物与人类是平等的，因此在对待自然界的弱小生命时，应该保持一颗慈悲之心，不能去伤害它们。 
“救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。”宋朝时期有宋郊和宋祁两位兄弟，他们二人从小就展现出读书的天赋，四书五经无一不精。宋郊和宋祁同时在太学读书，有天路过一位仙风道骨的游方道士，他给兄弟二人相面之后说道，你们都是文曲星下凡，来年考试肯定会金榜题名，并且弟弟宋祁会中得状元。
转眼春闱结束，两位兄弟在路上又碰到了那位道人。道人再次观察他们的面相后发现，哥哥宋郊的脸上竟然多了许多阴骘（即阴德）纹，就感慨道，你肯定是拯救了百万生灵。宋郊笑道，我一介书生哪有那个能力。道人说，拯救的并不一定是人的性命，即使是微小的生物也是生命。宋郊这才想起来曾经帮助一个因为暴雨冲垮的蚁穴里面的一窝蚂蚁。道人说因为这件事，你会中状元，放榜之后果然是宋郊状元，弟弟宋祁中得探花。
救人之危
“济世度人、救人之危”是道教修行非常重要的一种方式，同时也是弘扬中华传统美德的一种体现。道教名家葛洪在所著的《抱朴子》里就有关于修行的开示：“欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，……如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”修道者想要达到长生久视的目标，首先要积累阴德，而救人之危则是其中的一种。
古代有个叫崔文子的人，居于潜山之下，他家世代都喜好道家的修炼之法，自称已经活了三百多岁。崔文子经常用黄精和朱砂丹炼制丹药，而且他有时候也会把炼制好的丹药拿到集市上售卖。某年当地流行瘟疫，无数的百姓被夺取了生命。郡县的官员去请求崔文子下山拯救天下的百姓。崔文子手拿红色的小旗，旗上系着黄精配制的散药，挨家挨户地散发。百姓们吃了他的丹药，疾病很快痊愈了，就这样无数的人被他救活。后来崔文子修炼得道，最终白日飞升。百姓感激他的救人之危，纷纷立庙祀奉，香火不断。
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