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Calligraphy of essays 作字先作人，人奇字自古 ——陈独秀书法思想摭谈 □金肽频 《金粉泪》 作者：陈独秀 珊珊媚骨吴兴体， 书法由来见性真。 不识恩仇识权位， 古今如此读书人。 作字先作人，人奇字自古 ——陈独秀书法思想摭谈 □金肽频 据台湾台静农先生回忆，陈独秀早年用功于篆书，葛康素也认为陈独秀“篆书当属第一”。葛康素在1944年出版的《书学》杂志上曾刊发一篇专文《谈陈仲甫先生的书法》，写道：“先生不求工不求名之志可谓尽矣。余所见狂草一幅，书余先外祖邓绳候公赠曼殊和尚诗: '寥落枯禅一纸书，敬斜淡墨渺愁予；酒家三日秦淮景，何处沦波问曼殊。’用笔道劲，墨气盎然，直追古人。”由此可见陈独秀用笔如神，激荡闳肆，达到了古人所讲“作字先作人，人奇字自古”的至高境界。 “作字先作人”诚然也。陈独秀的书法观里包含有这样的思想信息，又运用于自己的写字，所以写不出一手卓异的书法才怪呢！陈独秀曾以古隶作《康素字册》、《康素书汉故闻熹长韩仁碑》赠与有家族亲缘关系的葛康素。葛康素叹曰：“先生以古隶书此诗，浑厚朴质，如汉之瓦当，屈铁成字，乃先生气魂高逸，始有此神工，非特手技可致也。”赞扬陈独秀书法在体格形制上的特殊质感。对于书法，陈独秀尊古学古，又顺乎天然。既有质朴归真的人格体现，又有率性而为的革新改造，人格与文格在他的书法作品里始终保持了高度的一致性。陈独秀曾对台静农指出俗乃艺术大忌，并且开具了“艺术处方”——勤于学古。为提升书法中的“文格”意涵，陈独秀认为“学古”之后，还应注重书法作品的章法布局，通过书法有限的感性形态，来塑造出无限生机与艺术活力。他对葛康素进一步阐发过自己的书法观：“疏处可容走马，密处不使通风；作书作画，俱宜疏密相间。”这与邓石如的书学思想有些相似。陈独秀书法秉承王羲之、赵孟頫之道，极力主张“疏密有致”的布白观。他认为，“布白”的学问因人而异，因书体而异，“布白”高妙才会彰显“文格”形象。所谓“文格”，是指书法中的一种文化品性与格调。“文格”展现出来的是书家本人对点画结构、结体建构、总体布局的格调性安排，是文化在书法中的顶配“装置”。陈独秀有一首诗专门谈过到书法，他在南京监狱中曾写下大型组诗《金粉泪》（56首七言绝句），其中第36首：“珊珊媚骨吴兴体，书法由来见性真。不识恩仇识权位，古今如此读书人。”一句“书法由来见性真”，击中了书法的要害，道出了书法的要义，吐露出陈独秀书法思想的精华所在。他的书法，正是人格与文格相统一、相生相伴的思想表达。 “人奇字自古”，这是关于书法如何“免俗”的问题。陈独秀致葛康素《论书三则》中有言：“作隶宜勤学古，始能免俗。”陈独秀晚年致台静农的函札中亦提到这层意思。他提倡“作隶”，应该多学古人，在传统碑刻中感悟古人用笔之法，吸纳古人书法的人文元素。而“免俗”二字，则直接体现了陈独秀的书法审美思想，他主张书法要突出个性，以个性突出风格。在陈独秀看来，学好古人之法，才是书法“免俗”走向成功的第一步。我们从陈独秀对待文学变革的态度，也可看到他对待书法的态度。对于文学之文与应用文的取舍，陈独秀“把中古以后直到现在所有的仿古作品，一概唾弃；而对那些俗文学里的小说、故事、戏曲等等作家则大加赞赏。”表面上看，他对文学与书法的态度有些矛盾，实则并不矛盾。陈独秀在文学革命中的激进思想，对新文化运动当然有积极意义。但他的真实目的却是倡导文艺思想中的创新精神，不断推进书法的变革创新。这种文学上的“弃古”与书法上的“学古”实际上最终目标都是为了创新。文学思想上，陈独秀有著名的《文学革命论》；美术思想上，他提出要革“王画”的命，掀起了民国时期美术革命的浪潮；书法思想上，从隶书到其他诸书体，陈独秀均提倡变革创新。由此，我们可以领略到陈独秀的书学思想是从古而出，从新而入，站在古人的肩膀上，走现代人的路。陈独秀对沈尹默、台静农指出书法问题的症结之处，既是出于挚友的关心，当然也是陈独秀书法思想的自然外露。他奋力呼唤并践行的书法，就是要凸显个性，自古出新，在书法中注重人文品格的生成，从而让书法展现出文化的属性、个人精神的外衣，在点画结构和笔墨起落之间，洋溢着芬芳的“人性之美”。 陈独秀谈及自己写字的经验时，曾说过：“写字如作画一样，既要有点天分，也要有些功夫。功夫锻炼内劲，天分表现外秀，字要能达内劲外秀，那就有点样子了，即所谓'中看了’。”陈独秀强调自己是“写字”，不像今天的书法家，动辄以书法家自居。他认为要写好字，天分与功夫须二者兼备，不可缺失。“功夫”意指锤炼书法的内功，“天分”在于展露书法的外秀。陈独秀对于书法的理解精辟独到，细致入微，鞭辟入里。他在书法上的用笔特点、运笔风格，就是其书学思想的最好注解。当今天我们重新站在新、旧传统文化交汇点上，重新审视陈独秀的书学思想，感到他既深爱中国传统文化，又倡导变革创新，且创新不止。他作为“新文化运动的总司令”，积极革除“旧文化”的命，但这是在充分懂得历史并尊重自然规律、人的生命规律的基础上，才有的改革与创新。他的书法就是以其人格作为灵魂的存在，心不拘于物，迹不泥于世，我们以他的书法反观他的人生，真正达到了“作字先作人，人奇字自古”的至高艺术境界，为今天的书法家树立了书法与处世的另一种典范。 陈独秀 书法欣赏 陈独秀草书 陈独秀晚年赠台佛岑（台静农父）对联 陈独秀赠刘海粟对联（刘海粟纪念馆 藏） |
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