浅话沈万三的人格魅力 《明史》载：“吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一，又请犒军。帝（朱元璋）怒曰：“匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。”后（马皇后）谏曰：“妾闻法者，诛不法也，非以诛不祥。民富敌国，民自不祥。不祥之民，天将灾之，陛下何诛焉！”乃释秀，戍云南。”① 明朝至今，人们几成共识：沈万三，名富，字仲荣，俗称万三。万三者，万户之中三秀，时人又称沈秀。元朝中叶，沈万三随父沈祐由吴兴南浔(今浙江省湖州)迁徙至江苏昆山周庄银子浜。沈万三在致富后把苏州作为重要的经商之地，并从这里开始演绎出了许多扑朔迷离、传颂至今的传奇故事。他曾支持过平江(苏州)张士诚的大周政权，张士诚曾为他树碑立传。明初，朱元璋定都南京，他又助其“筑城甃阶，造铁桥水关诸处”，在南京还建造了“廊庑一千六百五十四楹，酒楼四座……”、“苏州九里石塘，万山所筑，铜桥万山所造者也。”②等等。总之，民间关于沈万三的故事流传甚多。 有人否定沈万三是明初人的说法，认为他生在元代也死在元代，史籍中有关沈万三在明初的一切“事迹”均为讹传。简言之，关于沈万三的考察与探究，众说纷纭。可以说是“公婆皆有理”。尽管“传说当不得真，但也不一定不是真；正史说的，也并不见得就一定为正确。”。然而，毕竟历史上的许多真相对后世来说永远是个谜！当然，本人不是什么学者与专家，姑不去谈什么不言而喻的真实性。单从几百年来正史、野史、民间传扬得红红火火的故事中，来看沈万三的人格魅力。
一话万三人格中的善，兼济天下之情怀
总之，沈万三的“巨富”是不争的史实。从史料中我们可以看出，无论他支持张士诚的大周政权，还是助朱元璋修筑南京城墙、或是希望犒军、筑苏州街等等，当时的沈万三一定不是被迫“忍痛出血”，而是一种颇为洒脱的举动。这说明做为商人的他，心地是善良的，并不是那种为富不仁之辈。有人说他先支持张士诚，后又支持朱元璋，这是投机。如果说是投机，我不反对。商人就应该投机，这也属商机范畴，无可厚非。试想，在那枭雄割居的战乱年代，他拿出巨额财富去支持，是不是希望属地范围内的百姓少遭军队的祸殃？是不是希望属地的、掌握百姓生杀大权的统治者早日取得胜利，好早日结束这混乱、祸及民生的战争呢？这是不是属于商人的一种“尽忠报国”的忠义举动呢？！至于修筑城墙、修桥、建廊之类，那就更不用说了！那更是宅心仁厚、善心善行！而且从历史故事来看，沈万三的善行还很多，且处处透射出爱心与心系民生的身影。做为一个商人，他并没有“见钱眼开、见机就钻”为追求财富而丧失做人的善良本性！并且他一反“商人就是伤人”的悖理，广行“普惠”、“利己利民”的从商正道。在历史的今天来看，他做到了富贵而不淫，更不是一个沽恩市惠，到处笼络人心之辈，而是一种发自内心的洒脱与大度！他胸襟宽阔，能容难容之事，做人处事，处处以德报怨。从释教义理观之，假如沈万三没有一颗善良、仁厚宅心，那么，他也不可能具备那么广大的财富，因为这是“厚德载物（福）”的天理！他的事迹至今闪耀着儒家“仁义礼智信”的光辉！如果沈万三没有一颗博大、乐善好施的爱心，他也不可能解囊得如此潇洒与慷慨！至少六七百年来，我们没有听说过沈万三是个守财奴或坑害别人的传言！事实上，无论是正史与野史，或是《张三丰先生全集》均载其“心慈好施”、“凡遇贫乏患难，广为周给”！
二话万三人格中的真，货真价实之为人
沈万三的“真”具体表现在，对朋友、兄弟的重情重义、讲诚信，对家人的情真意切，对顾客、对百姓、对国家的真心、真诚、不假打，在经商中不囤积居奇、不黑心坑民。比如，给江浙割据势力张士诚捐资说捐就捐。说为大明一统皇帝朱元璋“对半筑城”，就义不容辞。说何时完工就绝不拖延，不偷工减料，不克扣工饷民粮等等。这恐怕并非一些人认为的，他是为了炫富、露富，不知道低调、不知收敛那么简单吧！他也并不一定是不明白“木秀于林，风必摧之”、“树大招风”这个道理而故意显摆吧！即便如此，那不也是从另一侧面给我们留下了“月圆则亏，水满则溢”的启示么！当然，从沈万三善良的人性来说，这里面他有没有一种真心地希望天下早日太平，国泰民安的真实情怀呢？！答案是肯定的。当然，由于善心的驱使，他可能是真心地愿意用自己积攒的财富去犒劳在战争中九死一生的明军将士、去回报那些终于以生命为代价换来天下太平的而“面带菜色”的子弟兵！以至于触犯了“皇威”与皇帝的“顾忌”、遭到嫉恨！沈万三的“真”，还表现在对商业富民的执著追求，面对帝王的打压，矢志不渝、胸怀坦荡、敢讲真话，而不是苟全自我，以至遭到杀身之祸，最终在皇后等人的苦劝下，皇帝老儿才额外开恩，将其发配云南戍边。于是，这便有了云贵川一带万三系沈氏子孙的开枝散叶，才有了茶马古道的重焕与兴盛！才有了今天福泉市福泉山万三文化的兴欣与向荣！！ 三话万三人格中的忍，百忍成金之心性
六七百年后的今天，我们无法真正感触与追述沈万三“富甲天下”致富背后的艰辛、坎坷与忍常人之难忍的心酸与坚韧。他是一个一心求富的商人，不是一个政客。因此，他的人生也给后世演唱了一曲在政治体制下一个商人的跌宕悲歌！单说流放云南之辛路历程：洪武六年（1373年），“上怪其富过于己”④，67岁（若1306年出生）的沈万三因富而罪于帝，被发配云南戍边。从老家苏州、途经江西、湖广、四川、贵州、到达云南，路途数千公里。在水陆交通均不发达的明朝，其艰辛程度可想而知。颠沛流离、翻山越岭、鞍马劳顿着身体，背井离乡、家资籍没、枉受莫名奇冤的痛苦同样折磨着这位古稀老人。拖着疲惫的身心、忍受着煎熬的痛楚，最终走完了这几千公里的漫漫长征路，抵达云南，得以休养生息。
明洪武二十五年张三丰遁入云南，践约晤面沈万三后，万三随行，途经平越，见福泉山林木葱郁，山水奇绝，气灵境幽，是个修道炼丹的好地方，于是就在高真观后空地结庐修真。洪武二十七年（1394年，也就是“蓝玉案”肆株连杀的第二年），一代巨商沈万三在福泉山高真观“心无旁骛”，了悟人生，安然仙逝。他历经数千公里之遥，忍辱负重，并非苟活于世。而是任尔荆棘路遥，屈辱难忍，也得走完人生旅程，演绎贫贱、富贵的悲欢离合，完成一代巨商的豪迈使命！
四话万三人格中的美，中华商圣之誉荣
2003年，由中国国际电视总公司浙江省电视剧制作中心、天津电视台与创艺成影视文化传播公司联合出品了一部描写明朝首富沈万三传奇性致富故事的古装传记传奇剧《聚宝盆》，再度再现了一代巨商的辉煌与风雨人生片段。剧中，面对“商人是种贱业”、“商人就是奸诈狡猾坑人之徒”、“无奸不商。”等等观念与说法，沈万三却坚定地说：“这是先人的偏见，经商不偷不抢，用心智捕捉差价，赚的也是脚经钱，血汗钱，经商就是流通，水潭一流通就成河了，河一流通就成江了，江不流通就是河，河不流通就是一潭死水，一潭死水就挣不了钱，挣不到钱就成不了富商。”历史证明，沈万三摒弃了偏见，并非为富不仁，而是乐善好施、乐于助人，给后世塑造了一个“君子爱财取之有道”的成功富商形象，并演绎出了“勤劳、诚实、智慧、机遇”、“自信、自强”的成功商道，以及“求富”与“为富之道”的人生哲理。 做为一个商人，做为一个富甲天下的首富，他就象剧中歌词唱的那样“带着一生的梦，迎着雨雨风风，就算是再痛，我决不退缩。”不管是否最暗天空、世事险恶、痛切心扉，不管山高路远、海浪汹涌、逆境暗礁，沈万三依然从容。少年勤勉，壮志凌云；老骥伏枥，壮心不已。自尊、自信，坚韧不拔，怀揣着一颗“富足天下”的大善之心，他趟出了一条为时人与后世仰慕的成功商路。正因为如此，数百年来，他的人与事、他的财与善、他的富与真、他的胸怀与坚忍，才会为历代世人所传颂、景仰与追随！同时也让后世看清了政治与商贾、财富与权势、经商与做人之间的关系。既而诸如《长安客话》、《蓬轩吴记》、《留青日札》、《石匮书》等诸多明代文史，“沈万三”名事其间。当今，一些作者、大家也乐于为他“立传”，如重庆大学出版社出版的《黄金帝国之沈万三传》、当代世界出版社出版的《复活的财神：沈万三大传》、文汇出版社出版的《浪里淘金的一代巨贾：明代商人沈万三》、网络热文《沈万三传》等等。民间更是冠以“沈万三家蹄”、“万三财富酒”等品名热销海内外。 当代兵商文化研究第一人、优秀军旅企业家房秀文先生说：综观沈万三的一生，犹如他的身世、名字等一样扑朔迷离，他的思想也充满了令人费解的东西：他从土地上起家，是靠
今天，我们再去看当时的历史背景：海上贸易通道的打开，给中华商业文化带来的影响是难以估量的。如果那个时候，中华商业文化能够从此起步，走向世界，那么，世界商业文化，根本轮不到西方人去书写。而中华文化也将因沈万三开拓的这一崭新的商业文化的出现，而呈现出立体的、多方位的支撑。 他－－沈万三，用自己全部的生命与精神，大笔地书写了“竞以求富为务”的龙游商业文化，至今流传；他，给了龙游文化以海纳百川的胸怀，以兼容并蓄的心态和整合经营的策略，更给了其一掷千金的豪迈！ 许多人说他是一个结束，更是一个开始。在当今世界商海风起云涌、欣欣向荣的商品经济大潮中，沈万三被推誉为“中华商圣”、“贵商鼻祖”之称！这就是一个“领风气之先、竞以求富为务的'海洋商人’”“富而有德”的人格之美！从明代起，沈万三就是首富的代名词，民间更是将其奉为财神！！ （2021年清明时节 天印 文）
参考文献： ①《明史》（列传）卷一 ◎后妃“太祖孝慈高皇后马氏”； ②（明）孔迩著《云焦馆纪谈》； ③（清）道光年间四川道士李西月重编的《张三丰先生全集》（三丰先生本传）； ④（明）孔迩著《云焦馆纪谈》）； ⑤（明）董谷《碧里杂存》等。 |
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