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四川的佛教文化历史悠久，博大精深。
其中在著名的新都宝光寺和升庵桂湖碑林中有大量精美的碑刻，这些碑刻却几乎都来自同一个地方——龙藏寺。
龙藏寺曾经是古蜀最著名、规模最大的寺庙之一。这个寺庙现在哪里？在四川官方的旅游和文物指南中几乎找不到痕迹。
龙藏寺在哪里？
其实就在新都，在新都区新繁镇的郊外有所四川省革命残废军人休养医院（荣校）。在医院那青松翠柏，花园式的草坪中有规模宏大的古建筑群。这就是龙藏寺。
让我们揭开龙藏寺神秘的面纱。
一座没有香火的古寺，一对长满青苔的石狮。山门上匾额书“古龙藏寺”。
1.龙藏寺历史：
龙藏寺原名慈惠庵，始建于唐贞观三年（629年），宋大中祥符年间扩大为寺，更名为龙藏寺，元末毁，明洪武初和清康熙初先后再建。经清初高僧大朗和晚清诗僧雪堂主持，敬贤重才，招致文人荟萃，诗人书法家辈出，建龙藏寺碑林，树大朗和尚筑堰治水功德碑。著名诗人、书法家顾处长初晚年居家龙藏寺，卒后与继室范雒娟同葬寺侧。
龙藏寺占地100余亩，主体建筑面积2万平方米。这座据今一千三百多年的古寺，最后的扩建至少也在百年以前。不知见证了多少朝代楼台烟雨的兴衰起伏，为什么在短短几十年内就香火熄灭？
2。龙藏寺地位：
清朝时期为其鼎盛时期，不但创建了佛教学院，还是蜀古琴文化的交流中心。
四川各大名寺为新繁龙藏寺送的寺牌，（包括成都文殊院，大慈寺，昭觉寺，草堂寺，元天观，新津观音寺，报国寺，新都宝光寺，彭州龙兴寺等等）可见龙藏寺的地位有多高。
3.龙藏寺的现状：
山门后是弥勒殿。一个空旷的大院坝，空空如也，没有香炉更无香火。
再后面是寺内最古老的建筑物，兴建于明成化元年（1465年）的大雄宝殿。
大雄宝殿被封住了，透过封殿的栅栏，借者昏黄的光线，仅仅能看见缺头断臂的泥胎，用木头和砖顶住的房梁，三座空空的莲台，惹满了尘埃，贴踱的金粉已快蚀尽。
真是一种凄凉破败，摇摇欲坠的心酸感觉。
（大雄宝殿里里破损的莲座）
大雄殿后面是藏经阁，被封锁了。
再后是随时可能倒塌的毗卢殿，被封锁了。
在毗卢殿的大殿中曾经清理出了3000多个清代的雕版，这里还接待过清代朝鲜的外交使者，这在整个四川的佛寺中都不多见。
另外还有几间不知道名字的大殿，也被封锁了。
寺庙中两侧一间间陈旧的厢房都成为居民的住所和医院的临时办公室。
一切一切似乎在告诉我们龙藏寺正在慢慢消失...
4.龙藏寺壁画：
除古寺建筑庄严辉煌之外，当时的龙藏寺之所以名声远播，还在于有大雄殿中左右、横壁那9铺总面积为114.3平方米、精美绝伦的国宝级明代壁画“天龙八部”。
（明代天龙八部壁画的遭遇）
壁画均采用工笔重彩，线描与沥粉贴金相结合的技法，颜料以矿物颜料为主，色泽经久不变。沥粉施用于画中的建筑、云树和物件的轮廓、佛、菩萨的宝冠、缨络和衣纹，即光彩夺目又富于立体感。同时，壁画涉猎的内容广泛为其他明代佛教壁画所少见，这为研究明代社会和佛教艺术提供了珍贵资料。
“天衣飞动，满壁飞动”。 如此绝美的壁画，都没有让龙藏寺的香火延续下来啊。
5.龙藏寺碑刻：
龙藏寺的书法碑林是中国佛寺中颇具特色的。荟萃了
（宋代）苏轼、黄庭坚（明代）文征明、王守仁、董其昌；（清代）石涛、刘墉、梁同书、王文治、何绍基等名家作品２００余座碑林。
据考证碑刻是根据当时的王候与仕大夫们所珍藏原作墨宝摹画双钩，延聘当时名工精心镌刻，因此得其神韵而为碑刻上乘。
如今的龙藏寺仅余石碑几通了，其余的在有很大一部分，另外宝光寺还有数通。
（新都升庵桂湖中的碑刻）
6.龙藏寺特色：
龙藏寺是一个价值非常大的文物单位，不说壁画和碑林，光是建筑就很独特，它采用的园林式风格与其它寺庙的宗教式风格就很不相同；其次，它属一半“子孙庙”一半丛林的性质，很有研究价值。今天即使这里成了医院，也能依稀看见当年的园林寺庙的风采。
尘封的千年龙藏寺，当人们已经遗忘的时候，当大量艺术瑰宝濒临毁损时候。我们文物部门应该怎么做？
不论岁月沧桑，不论尘封千年，终有见证历史的一天。
修复龙藏寺！让它重见天日。
（注：历史上著名的《龙藏寺碑》乃出自今河北省正定府龙藏寺，特此说明）
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