登南岳 悟变迁徒步穿越衡山，是我们水露云涧户外群有纪念意义的事。 这个户外群从建立时起，大家就把三山五岳当作一个阶段性目标。这六年，我们免票去爬了黄山、雁荡山、华山、嵩山、恒山、庐山，半票去了泰山，本次野线穿越衡山是“三山五岳”计划的收官之作。说实话，我就是带着这种完成任务的“仪式感”和对历史的一些存疑去爬衡山的。 南岳衡山共有七十二座山峰，分布在衡阳、衡山、衡东、长沙、湘潭等县，方圆八百里。南以衡阳回雁峰为首，北以长沙岳麓山为足，以祝融峰为中心，在祝融峰前有十六峰，后有十三峰…其中较高的山峰有五座，即祝融峰、紫盖峰、芙蓉峰、石廪峰和天柱峰，祝融峰最高，海拔1300米。我们这次要爬的就是衡山祝融峰。 2021年3月27日这一天我们乘坐大巴走了八百多公里的路程，晚上九点多入住祝融峰水电站附近的民宿，当地下了一天的雨，山里空气湿漉漉的能挤出水来，心想，明天再接着下，不仅爬山难度增大，而且看不到风景。当地老乡说：山里的天气说不准，尤其是春天，说变就变。28日这一天衡山祝融峰景区雨过天晴，早晨6点不到就由当地向导带着我们由北山野线向南天门、祝融峰方向攀爬。爬到半山腰时天色更加朗润，回望走过来的路，近处山道蜿蜒曲折路边山花烂漫看过去真所谓“花帘翠幕”，最显眼的是一簇簇淡紫色的杜鹃花含着露水半开半敛，远处山峦连绵云起云飞宛若海市蜃楼，所谓“南岳天下秀”的风采正在展露，大家忍不住避开遮挡的竹木举起相机、手机拍照留影，想留下这美妙的秀色。这时领队喊了一声：快走，南天门那边正在生成云海！户外人都知道，云海是登山时可遇不可求的景致，也是最美的景致。遇到了是运气，遇不到也没办法。今天遇到了不能错过，我拔腿就往南天门跑，希望赶在云海散去之前到达南天门感受南岳壮阔的云海波涛。南天门标志性建筑就是祖师殿，祖师殿前面是一个观景台，我赶到的时候大约上午九点，波澜壮阔的云海直铺到遥远的天边，展现在眼前的是一种飞动变幻的美，许多人在惊呼雀跃：“真美啊！”“太漂亮了！”我也禁不住站在云海边上拍了一张侧影。 接下来我们就往祝融峰走。 云海看到了，大家轻松了许多，向导用浓重的湖南方言跟我们聊天，他说：相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种、也不会利用火。由于祝融氏跟火亲近，是当时管火用火的高手，黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉我们南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方的事情。当时祝融氏就住在衡山，死后又葬在衡山，为了纪念他对人类的重大贡献，衡山的最高峰被命名为祝融峰，峰顶有祝融殿。他说，在古语中，“祝”表示持久、“融”表示光明，意思是让他永远光明。 我们登顶祝融峰的时候大约晌午十点，远处的云海还没有散去，赵朴初先生书写的“南岳衡山”被刻在一个巨大的“心”状玉石上，与祝融殿百米相隔，是许多游人留影“打卡”的最佳选择。说来凑巧，3月28日这天，许多山峰出现了云海景观，我指着从朋友圈实时转发的照片跟向导说：你看，我们安徽的牯牛降、天柱山也沉浸在无边的云海中。向导告诉我，他过去做过中学历史教师，他知道在汉朝时，中国的南岳就是指安徽的天柱山。 我说，这我知道。据司马迁《史记》记载：汉朝元封五年“冬，上巡南郡，至江陵而东，登礼潜之天柱山，号曰：南岳。”也就是说在公元前106年，汉武帝刘彻南巡，登临天柱山，设台拜祭，封其为“南岳”。从这时起，南岳就是指天柱山无疑。《尔雅-释山》也说：泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恆山为北岳，嵩高为中岳。天柱山又名霍山、皖公山、潜山等。天柱山地处潜山、岳西两县交界处，潜山县袭用了山名，岳西县即在南岳之西，如现在的衡阳市地处衡山之南同理。问题是：公元589年，隋文帝为什么要颁布诏书，封衡山为南岳呢？ 向导笑着说：那是隋王朝开疆拓土的需要，也是它再度“统一”中国的标志。他问我可记得中学历史老师教我们记住中国历史沿革的四句顺口溜？ 我问他是不是指“夏商周秦汉，三国晋南北。隋朝大通一，唐宋元明清”这四句话？他说是的。 他又接着说：隋朝存续的时间只有三十七、八年，历史给隋炀帝的是差评。但是隋朝留下的痕迹却浓墨重彩：如隋朝结束了西晋末年以来近三百年的严重战乱和分裂状况，再次统一了中国，历史上对隋文帝有“开皇之治”的赞誉；再如开凿京杭大运河发展东西水上交通，把黄河文明和长江文明连成一体，至今还发挥着交通运输作用；如诏封距东都一千六百公里之外的衡山为南岳，历时千年至今没有变动过等等。历史上，人们习惯把隋朝和唐朝合在一起统称“隋唐”，隋唐时期也是全世界公认的中国封建社会最强盛的时期 。 站在祝融峰观景台，看着远处还在翻滚的云海，乘着向导谈兴正浓，任山风吹拂着面颊，我问向导：隋朝业绩那么显著，为什么消亡的那么快呢？他略略注视了我一下，仿佛在打量我是问他还是考他，然后睿智的一笑：这些历史教科书上都有定论，我个人认为隋朝消亡快的最主要原因是当时的统治者脱离了实际，失去了民心。他说，隋朝之后的唐朝统治者悟出了其中的奥秘，这个奥秘唐太宗在《论政体》一文中说的很透彻：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”正是唐太宗和他的统治集团所持的这种江山与人民一体的“载舟覆舟”观念使唐朝存续了将近三百年。 下山的时候我们走的是曾国藩古道，向导说这条道是由曾国藩捐资修建的，一色由青石板铺就，长约七公里，是衡山保存最完整的古道。我们边走边聊，向导说，民间有一个讹传，说这条路是曾文公为方便他母亲上山进香修建的，其实不是。因为曾文公修建这条古道的时候，曾母已故去多年。向导认定：这是曾文公为方便老百姓上山而捐资修建的路。我相信向导的判断，不是湘人对曾国藩简单的“偏爱”。任何一个历史人物，要想得到老百姓的认可，都必须真心实意的为老百姓做实事做好事。聪明的人臣总是希望通过自己的行为点滴传递统治者“尊民爱民”的思想观念，赢得民众的拥护和爱戴，籍以维护政权存在基础、延长政权的存续时间。这条道路的修建者是下了功夫的，从山上往下看，这是一条悠长、优美、幽静的古道，与“五岳独秀”的衡山风光互为关照、融为一体。走在上面，让人多少有些“人去路在、沧海桑田、人间换了”的感慨。 握别的时候我告诉向导，与他同行很愉快，在南岳衡山看到了爬山时很难遇到的云海，从地名的变迁中感悟到朝代的更迭，总之收获大，心情好。  |
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