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幻游 昨夜幻游千里沙，蜃楼海市竟无涯。 天穹漫漫何为路，烟野茫茫哪做家。 远目横驰多鬼影，长河直上少仙槎。 忽疑此景非眠梦，头顶分明是月华。 【注释】读唐李商隐《昨日》诗，依韵而咏别事。原诗云：“昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。”记于2021年4月7日。 这首诗的意思是：昨夜里曾经幻游于千里黄沙，海市蜃楼缠缠绵绵竟然无边无涯。天穹漫漫何处才是走出戈壁的道路，烟野茫茫哪里才可做我要寻觅的那个家。目光远望，来来回回的全是虚幻之影，长河直上青云，却缺少溯源的仙槎。忽然怀疑这个景象并不是在睡梦里，因为头顶上分明就是月色的光华。 颔联中的“烟野”，指烟雾迷蒙的广野，见唐代诗人钱起的《江行无题》诗之五四：“叶舟维夏口，烟野独行时。”又见唐代诗人温庭筠的《早春浐水送友人》诗：“青门烟野外，渡滻送行人。” 颈联中的“鬼影”，指虚幻的影子，见宋代诗人文天祥的《去年十月九日余至燕城今周星不报为赋长句》诗：“君不见常山太守骂羯奴，天津桥上舌尽刳。又不见睢阳将军怒切齿，三十六人同日死。去冬长至前一日，朔庭呼我弗为屈。丈夫襟开即见胆，竟谓生死在顷刻。赭衣冉冉生苍苔，书云时节忽复来。鬼影青灯照孤坐，梦啼死血丹心破。只今便作渭水囚，食粟已是西山羞。悔不当年跳东海，空有鲁连心独在。”又见陈毅的《寄友》诗：“风吹雨打露沾衣，昼伏夜行人迹稀。秦陇消息倩谁问，故交鬼影梦中归。瓜蔓抄来百姓苦，萁豆煎时外寇肥。叛徒国贼皆可杀，吾侪南线系安危。” 这一联中的“仙槎”，指的是神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏，典出晋代人张华的《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於槎上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：'何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：'君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：'某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”用典见宋代诗人张孝祥的《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。”又见明代诗人方孝孺的《万里图》诗：“僊槎二月出龙门，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引清郭起元《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”还有唐代诗人李适的《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？”以及明代诗人刘基的《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。” 尾联中的“眠梦”，即睡梦，见宋代诗人晁端礼的《河满子·草草时间欢笑》词：“草草时间欢笑，厌厌别后情怀。留下一场烦恼去，今回不比前回。幸自一成休也，阿谁教你重来。眠梦何曾安稳，身心没处安排。今世因缘如未断，终期他日重谐。但愿人心长在，到头天眼须开。” 这一联中的“月华”，指的是月光，月亮的光华，见《文选·沈休文·应王中丞思远咏月诗》：“月华临静夜，夜静灭氛埃。”唐代诗人张若虚的《春江花月夜》诗：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”宋代诗人曹勋的《陪宣抚置酒南楼》诗：“远业尝轻万户侯，今陪笑语庾公楼。声空冀北一曲妙，木落淮南千里秋。酒兴勇随高意上，月华影入大江流。主人为客留清境，销尽牢愁与客愁。”宋代诗人郭应祥的《踏莎行·露湿冠巾》词：“露湿冠巾，风生襟袖，月华耿耿明如昼。主人情意十分浓，阮咸横膝清音奏。渐永更筹，新凉气候，穿针乞巧看看又。却怜相聚日无多，偷闲且可陪觞豆。” |
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