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修身务本点滴间——《论语》悟读【14】

 新用户97560OBk 2021-04-08

已识乾坤犹怜草,修身务本点滴间。

《论语》第一篇第十四章:

【原文】

 

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(接近)有道(指有道德、有学问的人)而正(匡正)焉,可谓好学也已。”

【译文】

 

孔子说:“君子食不奢求饱足;居不贪求安逸;对工作勤奋敏捷,说话谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了”

【悟读】

生活的意义不仅是肉体的生存,更在于心灵的成长。

本章强调的是君子日常言行的基本要求。孔子认为,君子不宜过多关注居和食,而应接近贤良,匡正自我,敏行慎言。不贪图物欲,而把注意力放在追求真理,关注生命的真谛。

萧公权《孔子政治学说的现代意义》一书中解读道,孔子的学说还有一个值得我们注意的地方:人格的重视孔子不但希望每一个人能够生存,还希望他能够好好地生活。因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或精神的生活,而禽兽只有生物的或物质的生存。

一个人,一旦把对物欲的追求上升为对真善美的追求,进而达到精神之独立,就不会蝇营狗苟,纠结于得失,而是敏事慎言,清澄内心,一生择善而从之。

花草不浇,不会争奇斗艳;

人身不修,不会出类拔萃。

康熙时期有个“几近完人”的两朝老臣叫陈廷敬,他为官五十余载,深得康熙倚重,他推行钱币改革、惩治贪污、改革吏治,却保持清廉的本色,别号“半饱居士”;他深知一个人胃口过大,贪得无厌,必为天理不容;他注重躬行,反对空谈,他认为,与其说了却不去做,宁肯做而不说。

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。出诸葛亮的《诫子书》。

马云在一次座谈中,与朋友调侃时说我知道自己是顶尖的人才,但我从来不说自己顶尖。这体现了他慎于言的特点,本质上是一种博大的胸怀

春秋《诗经·小雅·小旻》有言:战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。警示我们:君子修身讲究谨慎,犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。

一生不同,追求各异。有的追名,有的逐利;有的求道,有的蓄德;有的重情,有的垂趣;也有的争强好胜,斤斤计较;有的无欲无求,甘于平庸。不过,我们发现君子一定会穷尽一生,去追求生命的真谛,领略生命的意义。

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