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文：环哥 来源：桃花蔡（ID：Tomhuannn） 如果命运将你抛在了人生的谷底 你会如何选择？ 如果提到挫折，很多成年的人连草稿都用不着打，张嘴就来，这一非自然现象的出现，很大程度是因为摸爬滚打的缘故，浑身伤痕累累。有天赋命又硬的开挂人生毕竟是少数，大家一起嗷嗷叫的风里雨里，故事里等你，一会儿生活里阆苑仙葩，一会儿生活里美玉无瑕。一会儿你挑着担，一会儿我牵着马。坚韧不屈真就是个不带任何偏见的文明用词。我决定每天给阿佑睡前说完故事之后，讲上一大段人生的道理，纵使这些道理他这个年纪尚且不能理解，但不怕，相信只要童年充满治愈系，未来的人生遇到的坎坎坷坷波澜壮阔大都可以用童年来疗愈。类似的情节，适用于我们每个人对于童年的记忆，或许，梦里最美的时光便是童年时候的梦想。当阿佑拿着测验考的一般的试卷，放学后一脸愧疚的看着我，我一把搂着他。那一刻，我想到牙牙学语时候的阿佑，刚开始蹒跚学步的阿佑，会在纸上自画像的阿佑。我知道，关于这次测验成绩看来之后我的态度，直接影响着他人生观的其中一部分，基于学霸与学渣的惺惺相惜，也不会怀疑，纵使到了低谷之后，我们对待的态度。
“还记得爸爸问过你关于学习的态度吗？”我俩坐在车里，第一次在这样安静的空间里，爷俩来了一次关键的对话。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”阿佑想起《论语》里的一句话。我再一次的启发他：“你会觉得学习累吗？”“不会的，我喜欢上学。爸爸你不是说过每天都要探索新的知识吗？”“不是爸爸说的，而是爱因斯坦说的。”
这一段的关键对话，把阿佑的心情改善了很多。我倒是认为，低年级的状态，更多的是培养兴趣的时候，而不是一味的为了爸爸妈妈学习，也不是一味的与同学来比拼分数排名，更不像一些家长从低年级开始刷各种题。按说，孩子的成就感是来自于对这个世界探索的快乐，而不单单是应试教育体制下，用分数衡量出来的人生观。在上本书里有写过关于孩子的教育观，我很赞同曾国藩的活法，吾日三省吾身，每天给自己来一次灵魂的拷问。纵使天赋不如左宗棠李鸿章之流，曾太傅严于利己的学习状态，拯救国家于危难之间，在多年的行军打仗，身患严重眼疾，留下来的文字竟然超过了一千两百万字。
上学的时候，曾经细细研读过《曾国藩家书》，里面充满了人生智慧，而不是记流水账式的家长训导。甚至在想，这用到孩子的教育过程中，是有很大的借鉴意义，无论身处藩篱还是一帆风顺，内心的自驱力是最关键的所在。而不是外界赋予的一切才觉得自己活得有价值。我把这一段故事告诉阿佑的时候，补充了一句：永远记住，考试的分数永远改变不了你的人生，你的人生是靠不断的学习进步与成长去丰富的。前段时间，阿佑突然问我，爸爸，你的名字为什么叫环这个字呀？我说，你听过《醉翁亭记》吗？他摇了摇头。那爸爸读一遍给你听吧，“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美......”这是欧阳修写的一篇文章，里面写到是我们老家滁州的山水，爸爸的名字正是取自《醉翁亭记》的第一个字。他懵懵懂懂的点了点头，我在想着，等到寒假，可以开始教他唐宋八大家的诗文了。关于唐宋八大家，我之前一直是欣赏韩愈的文字，通俗易懂，行文如流水一般，不像时文，那个时代的八股文，字字讲求平仄工整，对仗统一，这导致于很多意思表达不出来。欧阳修他们一帮文人开展了拯救古文运动，回到孔子孟子老子庄子时代，行文意思表达精准，没有半点废话，字里行间朗朗上口爱不释手。我挺痛恨现在很多线上线下的小学作文培训机构，什么教会你秋天有几种表达方法，什么教会如何用多少种方式描写雨天，什么看图写话的若干攻略法则。尤其是低年级孩子，这种速成的方法带来的是对文字的把握其实是欠缺的。尤其是阿佑这个年纪，更多需要的是积累，还有对写作的热爱。学校应试教育的那一套，完全忽略了孩子对于作文的感情，甚至没有让孩子在写东西的过程中，如何找到快乐。实习当老师的那会儿，班上的孩子们，几乎全部对作文厌恶到极致，提笔写个八百字比吃屎还难？我在一次线上的教育研讨会中，发表过一次观点：孩子在中小学阶段，应试作文埋下的祸根，让孩子从此失去了对作文的热情，孩子们的意识里，作文是一项拿分的工具，而不是自己内心表达工具。从一年级上半年开始，有意识的培养阿佑每天记流水账，写下每天的点点滴滴，多则两百来字，少则几十字，不曾想，写了竟然有三百多篇了，比他爸爸更新公众号的热情更加充沛。然而，不出我所料，每次测验他的作文是失分最多的地方，甚至有时候没能写上几个字。妈妈有些着急，开始怀疑我独创的方法。我给她说，放心好了，以后阿佑独立写作的能力肯定会超过我的，说不定小学的时候，我能帮他出版一本散文集呢。
中国古代所有的朝代，我最喜欢的是宋朝，在那个朝代，文字是硬通货，写一手好的文章，写几首好的诗词，基本上可以玩转京城。据说那阵子苏轼被贬儋州，皇帝皇后还是经常能收到他新写的诗文，争相传阅。欧阳修写的词牌，被歌姬抢着去歌唱。在表达欲丰沛的年代，文字这么美妙的玩意儿，变成了每个人最重要的东西。我对阿佑妈妈说，等哪天阿佑开始一个人偷偷的在稿纸上写他眼中的秋天，他经历过的人和事，写完之后，塞进抽屉里的时候，他已经真正爱上写作了。欧阳修被贬湖北夷陵做县令，闲得发霉，他跟他的朋友们商量，我们写历史吧，你说这个人有多闲，纯粹个人行为，二十四史他一个人贡献的两部：《新唐史》和《新五代史》。一个人如果想要发展，无论命运把你抛在哪里，你都要找到身边最有价值的资源做最有价值的事情，这才是人生最好的方向。如果欧阳修像很多被贬官员一样，整天借酒消愁抽刀断水，写奏折写诗歌抒发不满，借机讨得皇帝的怜悯，我相信，欧阳修也不会有如此之大成就。纵观上下五千年的历史，被打击成这样还能桀骜不驯嗷嗷叫的做自己喜欢的事情的人，我相信没几个，欧阳修算一个。
有个说法，中国历史上有两个半完人，孔子和王阳明，半个就是曾国藩。我决定在适合的时候，给阿佑说说王阳明。这是怎么定义的呢？古人以立德、立言、立功为三不朽，能够同时做到的，被称为圣人。过去说人厉害，大多会说文武双全，而王阳明是文武双绝，他不仅仅开创了“心学”，而且中国历史上的军事家排名中，他排第一，一生带兵打仗没有一次输过。中国古代定义圣人，是这个人走到哪里，哪里就会变好，比如传说中的尧舜禹，还有孔子。也有近代的曼德拉，连他蹲监狱的时候，那些狱卒都受他影响而做了很多善事。我在给阿佑说这段的时候，更多是告诉他，要做一个好人，如何做一个好人呢？在王阳明的龙场武道的故事里，他在参禅打坐，突然说了一句：圣人处此，更有何道？意思是每个人心中都住着一个圣人，何必四处去苦苦追寻呢？这句话与释迦摩尼“众生皆具如来智慧德相”颇为相似。所有的凡人都具有如来的智慧德相，所以，王阳明的“良知自在人心”，也可以理解成佛性。我们应该告诉孩子们，做一个善良的人，其实一点也不难，要想着去努力帮助有需要的人，而不是在现如今的教育体制之下，很多孩子心不正，恨你有、笑你无、嫌你差、怕你优。应试教育下的弊端，正是万人同过独木桥，拉下一个是一个。很多时候，学习还是要知行合一。知道了，并且做到了，才算是真正的知道。这才是学习的本质，而不是一味的追求高分数，一味地追求应试评分的认可，一味的疯狂的刷题。在一次和阿佑的聊天里，我问他，为什么考试会做错呢？这些题目你还不会吗？他点了点头。我又问他，假如你长大了，这些题目会不会做？他点了点头说，我长大了，一定会做。我身边有很多低年级的父母朋友，大多数的孩子学习成绩不稳定，在探求各种的办法和方式，甚至四处寻找速成攻略，实际上，低年级的学习过程中，秉承八个字即可：夯实基础，广泛积累。比如多认识一些字，多背一些唐诗，多背几篇经典文章，在记忆力最好的年纪，记一些一辈子忘不了的知识，总比刷题带来的成就感要强很多吧？在孩子们世界观刚刚建立的年纪，我想还是少一些世故，多一些人性本质的热爱。比如，做个善良的人。至于还有很多王阳明的故事，留着以后有机会好好给阿佑说说。
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