 在讲述张氏堂号的同时，先说说张姓氏的由来。查阅大量史籍资料和家族谱牒，诸多记载中认为，张姓是以“职官得姓”。战国时期的《世本·秦嘉谟辑補本》和唐代《元和姓纂》上的记述完全相同，均言：“张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”北宋欧阳修和宋祁合著的《新唐书·宰相世系表》曰：“张氏出自姬姓。黄帝子少昊青阳氏第五,子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。” 看来，轩辕黄帝的五子青阳生挥，因发明弓箭，被任命为弓正（监管制造弓箭的官），并由弓正引申出开弓、弓长，所以赐姓张。东汉许慎《说文解字》关于“张”字解释是：“张，施弓弦也……张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”许慎关于“张”字的解释，充分说明“张”字的诞生肯定与弓箭有关。经考证，张姓始祖挥，所以能受封得姓，完全是由于他首创弓矢，官封弓正，亦称弓长，帝颛顼以其所任之职组成一个“张”字赐予挥，中华才有了“张”姓，汉字中才有了这个“张”字。
张氏堂号很多不胜枚举，较早而具代表意义的堂号有：清河堂郡望：清河郡；堂联：“九居世泽；百忍家声。”另像：太原堂、吴郡堂、河东堂、二铭堂、两铭堂、一本堂、张教中堂等堂号，现已知就有三百六十之余，在此就不赘述。
汉张良封留侯，其子孙以“留侯”为家族堂号；汉武帝巡幸河东，得三箧失传之书，询问诸臣，无人能知，惟张安世识之。汉武帝奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫。其后人以“三箧”为家族堂号。由此看来，堂名如人名，堂有号和人有字号一样，另则堂号是家族门户的代称，是全族共同的徽号。
据史料记载，中国人的祠堂堂号多半源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻、佳话来设立堂号。一般有下十四种方式：1以先祖的祖籍地为堂号，即以地域命名堂号，如江夏堂，双井堂；2以先祖的名言（嘉言）懿行为堂号，如敦睦堂，来自庭坚公的《诫子书》；3以先祖的名著为堂号，如爱莲堂；4以祖上的功业勋绩为堂号，如伏波堂、诗祖堂；5以先祖的传说为堂号，如宽和堂；6以血缘关系命名堂号，如六桂堂；7以传统伦理规范为堂号，如忠孝堂；8以祖上情操雅量、高风亮节为堂号，如山谷堂、青莲堂、五柳堂；9以祥瑞吉兆为堂号，如八桂堂；10以先世名人的厅堂别墅为堂号，如理和堂；11以家族中科举功名为堂号，如十龙堂、九龙堂；12以垂戒训勉后人的格言为堂号，如冲和堂；13以良好祝愿为家族堂号，如余庆堂；14以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号。如文节堂。 
明·嘉清年间张浚等纂修的《张氏统谱》称：“吾张氏得姓者，自轩辕皇帝第三妃彤鱼氏之子日挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星、居尹城、国于青阳，后改为清河郡，此张氏得姓之由，而望“清河”者独最。”挥的后裔居清河。以“清河”为郡望堂号。这是张氏最著名的堂号郡望。
唐代山东郓城人张公艺，是张氏家族最崇拜的人。郓州张公艺，九世同居共财，远近称颂。事情传到唐高宗李治那儿，麟德中（664—665年）高宗有事泰山，亲幸其宅，向他请教保守家业和睦宗族的道理，公艺请纸笔，但写百余忍字回复，使宋高宗从中悟出。封建社会聚族而居，易起纠纷，非百忍不能相安。赐给百匹绵帛给公艺。氏人以为荣极，遂有“九居世泽、百忍家声”之堂联。成为张氏的专用标志。
世受先祖蒙恩的汉阳柏泉三甲张氏家族，准备在戊戌年（2018年）岁首正式展开续谱、建祠堂工作。翻阅《张氏家谱》未见张氏通族统一堂号，经宗亲族党多次慎议，善植兄提议，从镇族之宝，即，鹤湄公于康熙五十四年（1715）所撰《五知莊训言》提取训诫吉言：“尚其立志以堅，循塗以大，勉旃皇路，永矢清白之操，於以顯揚先烈，俾創守家聲，爛生弈業，是則予所厚望於兒輩......”选出“显创”二字，寓意显扬先烈，俾创守家声。将《张氏通族祠堂》的堂号取名为“显创堂”。作为恪守：“清白忠厚，不爱钱，做好官，尤以活人为念。”的柏泉三甲张氏家族，除获“八省名宦五世乡贤”嘉庆帝御赐金匾外，曾藏有一枚印章，其内容：“五世乡贤八省名宦 廿科甲第 百忍家声”。为弘扬先祖之志，传承其精神，我觉得堂联定为：“乐善世泽、百忍家声”为妥，此提议一拍即合。并请姐夫汝捷书丹，以待之用。
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