圆明园里的“泰山老奶奶”

碧霞元君

文献记载，碧霞元君的出现是北宋的事，而鼎盛年代则要推到明朝。传说宋真宗上泰山时，在玉女池中浮起一座石像，真宗封她为“碧霞元君”。石雕玉女像已有损坏，宋真宗下令易为玉雕。但元代出现的《新编连相搜神广记》中称她为金顶玉女娘娘，是东岳大帝的独生女儿，为道教信徒祈福和求子的女神。碧霞元君在山东被称为“泰山老奶奶”，据说“泰山老奶奶”是有求必应，十分灵验的。

《仙人赏花1》 摄影 董俊峰

道教认为，“碧霞元君”是“庇佑众生，灵应九州”与“统摄岳府神兵，照察人间善恶”的，而在《道藏》中有一部书直接冠以'碧霞之称'的经典，叫《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》该经记载：碧霞行满十方，功周亿劫，位证天仙之号，统岳府之神兵，掌人间之善恶，寻声赴感，护国安民。表现出“碧霞元君”具有'统岳府神兵'之威，具“掌人间善恶”之明，有“护国庇民”之职，担“普济保生”之任，小至护民，大至护国，说明“碧霞元君”是一位无所不护佑的女神。

圆明园广育宫位于夹镜鸣琴偏东，坐南朝北，山门石刻额曰'广育宫”，内供碧霞元君。此庙山门面湖，前设码头，门与码头相距3.20米，门内建坊座，拾级登山为殿堂。广育官前坊额曰“含弘光大”、“品物咸亨”。庙堂正殿三间，外檐挂“凝祥殿'匾，联曰:“茂育恩覃昭圣感；资生德溥配坤元。”殿内悬“恩光仁照'匾。正殿前有左右配殿。

《圆明无处不芳菲》 摄影 焦晓泉

这些匾联，除“恩光仁照”外，余为乾隆帝御题。“恩光仁照”为雍正四年御书匾文，次年二月挂于园内瑞应宫之“斗坛'，不详何时移来广育宫。本庙殿修建不会晚于乾隆初年。乾隆四年(1739)四月，遵旨为广育宫收拾见新铜镀金象鼻提炉一对。从《圆明园匾额略节》看，本庙尚有五幅内檐匾额，即“福被群生”、“福荫瓜绵”、“宣慈锡庆'”、“资生绥祜”、“庆源福本”，附近还有“松泉清听”、“漱玉籁'二刻石。

乾隆四十三年，广育宫殿前两边拆改角门二座，添安踏跺，改堆山石云步高峰，销工料银241两。

现在“广育宫”遗址

清帝在圆明园园居时，每于初一、十五皆至广育宫拈香拜佛，并有首领太监充当僧人上殿念经，每日温供萘用黑炭3斤、煤8斤。四月十八日是碧霞元君诞辰，乾隆时期除皇帝和后妃前来瞻拜之外，有时还在该庙附近之紧远楼和福海北岸的“松风阁”过皇会。嘉庆朝及道光中前期，凡逢帝后来广育宫拈香，仍由南府承应“天官祝福”、“星云景庆”庙戏或中和韶乐'。

圆明园四十景图 夹镜鸣琴

广育宫（四十景图局部）

广育宫内供奉也与民间相近，是供女眷们游览，祈愿皇族多子多孙的。其中有移自雍和宫原观音殿的娃娃山：

原来的娃娃山是一座满布观音殿后檐墙的大木雕，山的正中是银胎点翠的紫竹林，林中石台上供奉着一座观世音坐像，山上山下遍布裸体儿童偶像。改建万福阁时，把娃娃山拆下，大部分移往圆明园的广育宫。

这应当是乾隆十五年左右的事，从娃娃山的迁移更可确知修建广育宫的目的也是多求子孙的，从命名到其中的供奉和装饰都是围绕这一主题，多子多孙这类的主题一直是清代皇家建筑装饰、装修的永恒主题。                  

                                      

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付 怀 东

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