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玄通壳开 壳者，一为皮壳之壳，一为窍解。此七壳，未开时是以皮壳之“壳”而言，已开后，壳破碎化无，则以“窍”名。故玄通壳开，亦可名“玄通窍开”。七壳，皆可以如此理解。 玄通壳：玄者，一指天，一指气，合指深邃之意。玄色黑，其象洞深。此“玄通”二字，指自身内景如天之象，色黑，深邃无疆界。气沉丹田，真气自生，而出现“气升液降”的景象，可谓玄通壳开。内气由会阴或涌泉穴而升至百会穴，复由百会穴而降至会阴或涌泉穴，循环往复，即“子升午降”之精义。此乃“身中之时”，会阴为子，百会为午，此乃小子午周天法；涌泉为子，百会为午，此乃大子午周天法。正如经文所言：“甘露每夜子时升于泥丸，每日午时，流贯周身，则皮肤鲜嫩。”此夜升午降，非自然界之日夜，是自身中之日夜子午之说。 内功心法：应在“无极天一生水桩法”，内气由双足踝至百会穴的升降涨渺同期运行。日练两次，每次两小时，日收两次功，可收两粒，百日筑基，克以成之。一点清明者，此也。 灵根壳开 真气生，则聚而生黍米粒。此即经文所言：“则先天之精刻添一粒，日夜生九十六粒，流走上下。”此乃自身觉知之内景象。有此景象，谓之“灵根壳开”。久则皮润泽生，光眼清爽，永无生眦、发热发胀、昏迷。眦者，即眼屎。灵根壳开，则不会发热，不会肚腹胀满，不会头脑昏眩、痴迷，此乃强身之效。“虽数夜不眠，亦无倦怠，面色如金”，可知是精满气足神充的初俱之候。 然此“先天之精，刻添一粒，日夜生九十六粒”的说法，是取自梁武帝推行的九十六刻制。可知，毕坤先生沿用此制。今天的4 刻/小时×24 小时/日=96 刻/日，就是从那时定下来的。实际上，古代以十二时辰的十二进制配地，以百刻的十进位制配天，使人类生活、练功于天地交谐的时间场中，受场力影响而阴平阳秘、身体康泰，有很深的指导意义。 拳诀云：“精养灵根气养神，万两黄金不与人。”灵根，即灵性之根，丹田也。丹田不开，是名地户，又名坤户；开者称为天门。老子曰：“天门开阖，能为雌乎？” 天门，即天门乾宫，也可称为“玄窍”，为灵性所生之地。此即经文所言“一窍开时便通天，初时幽静无所见”的初开景象。经久修炼，便可内明，即“一片通明九重天”，可从此玄窍直通自然之天，即与太虚同体，便可与天地之气信息相通，借日月精华以补自身。道家所言“不得此窍不为真”，即此窍也。 内功心法：应在“凝神照气穴功法”，此乃文火温养法。日久即可开少腹丹田为玄窍，即灵根壳。此乃地户变乾宫之法，即“灵根壳开”。不开此壳，灵性不全则不灵也，即不能达虚灵妙境，即不能以天心为体、以元神为用尔。 妙钥壳开 何为妙钥？能开启生香的内窍、散发芳气的外窍之功法，称为玄妙的钥匙，简称妙钥。“心性含香”，是能够散发芳香之气的根本原因。至于是如何之香味？据笔者所知，檀香、兰香、茉莉花香、佛手香、桂花香、莲花香等数种较为常现。此乃练功的“生命化学反应”之产物。 内功心法：应在“无极地二生火桩法”。日练两次，每次两小时，日收两次功，冬春秋炼之以火，夏季炼之以莲花。百日筑基，克以成之。此即“二点灵光”之精义。 统真壳开 统者，指统一管理真气生成运行之窍的部位，即炼气化神之头中元神部位。可理解为脑中枢，及其所属之各级官能部位，皆称为“统真壳”。此壳开通，则有目读心知，理而一贯，内外虚灵，功德圆满，基本表现是“耳通真言”，即能与元神对话。有此，是“统真壳开”的表证；无此，是壳开得不完满，尚欠功夫火候。 内功心法：应在“金莲童子功法”。日习两次，每次两小时，克成百日，基础坚固矣。 通枢壳开 通者，通道也。枢者，机枢也，中心关键之谓也。通枢者，通达中枢之壳也。自身有听探之良知、顺化之良能，即“知能”之“枢”，故“枢”有内外之别，大小之分。由内至外，由外至内，乃通枢之法，虽有两种，实为一功德，即通枢壳开。 内功心法：应在“阴阳８字功法”。得法随时练，分皮、肉、筋、膜、骨、髓，各层运行，直通五脏肺、脾、肝、心、肾，内达口、眼、鼻、舌、身、意六根之中枢，可虚实相需、内外一贯，神、魄、魂、意、志、形六合一统，精足不思食，气足不知疲，神足不思睡，形虚、身活、骨轻，百节生胎，乃通枢壳开之明证也。 涵神壳开 涵者，含也。有其处，有其物，而神藏于其中，谓“涵神之壳”。古人云：“养神者，外养全体之神以合气。”可知，神者非一个，“全体”二字就说明了这一点。按，本剑经中就有“阴阳互蒂之神”“阴阳迭用其神”“自然之神”“先天之神”数种之说，而古人所论有“两精相搏谓之神”“一气灵明而不昧者谓之神”“元神”等不同的说法。可知，内外全体之神，非一也；涵神之壳，亦非一也。然从“精足气清，气足神灵”一说中可知，气足则涵神壳开，壳开神自灵。气达自身至幽至明之处，将自身气化无形，便是涵神壳开，此乃简便之法。诸神壳开，则自显诸神之灵通，五官之神、五脏之神、五体之神，皆能神其用尔。 内功心法：应在“如意金箍法”。日练两次，一次两小时，百日筑基，克以功成。再辅以六丁六甲功法则更妙。 洞幽壳开 洞者，窍穴也；幽者，至深之处。洞幽者，至静之地。修真一派认为是“会阴”部位。然此文说“则气无涌出，神生泥丸”，又似非指“会阴”。此“洞幽”二字之“洞”字，乃作动词“观看”解；“幽”字，乃作至深至暗不明之事物解。以此意揣之，元神藏于泥丸宫中，泥丸宫不开，元神不能返还身中，可知“开泥丸”就是“涵神壳开”了。 内功心法：应在“妙开泥丸宫功法”。常转上丹，再配以凝神照气穴功法，效果更妙。一身只有妙开泥丸才见“气无涌出”之景象。 左辅元龙，右弼白虎壳开 元龙、白虎，是一身内外灵气之主。此二神之壳开，表现为周身毛孔皆开，是肺主皮毛、肝主筋脉之由内至外的最佳表象。可通天地之气息，故功夫至此，周身气候，与天地无违，即“同步”。久则孔孔生胎，真气息之，筋、骨、皮三宝称坚融矣，无六淫之候，可谓疾病之魔退矣。 内功心法：应在“浑圆一气功法”，俗称“虚体来风沐浴法”。得法，日习一次为一小时便可，百日筑基，功夫大成。 |
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