|
作为汉阳在明清时期的豪门巨族，“柏泉三甲张氏家族”在历代县志、邑志及湖北通志文史资料中均有一定篇幅的记载，每当翻阅这些历史文献，一种无形的动力激荡人心，奕叶崇光之感不由在胸中冉冉升起。一个家族能在数百年间，不衰地为社会民众服务，这与家风教育、地区山水，文化传统是分割不开的；具体地讲，是与六百年来该家族的礼仪教育（慎终追远）、严谨的祖训家风、浓郁的地域文化、传承教育（建祠堂，续谱碟）分割不开的。  翻阅《张氏家谱》不难看出，该家族自先祖起，延续至今，著作等身，勤出于耕耘，勤奋学习，勇于历练的人还真不少，并造就出一目十行下笔千言的真本领。他们写下大量的文章作品，部分已付梓。可惜的是由于兵燹战滥火灾及岁月侵蚀，现留存很少，仅能于（各大图书、博物馆）中见到。通过多年的寻觅，在亲朋帮助下重新获得：《廿一史弹词·註》《来青园》《五伦镜定本》《痴龙文集》《尚友录》《五知莊训言》《厀啸文集》《厀啸诗集》《依云楼集》《徽州府城张公年谱》《张氏诒谷遗集》《汉阳县识》《张氏墨存》《未是草》《禹公水道便览》《库伦杂存》《春秋分合纂》《万密斋》《千字文课本》《西湖小史》《戏雪集唐》《雪史旧记》《楚风诗抄》《随园诗话》等。但距《荆楚文库》编纂出版委员会同志们所开出待编辑的《编纂目录》中五十多部的要求，还有一定距离，更应抓紧时间加倍去挖掘、去寻觅，必竟时间不会等人。现已交付三十多部文献，作者要求编纂委员会按先祖名字编纂三集或四集，即《张三异诗文集》(上下)《张叔珽诗文集》《张氏诗文散集》(包括所交付目录上零散文献)。  荆楚文库编纂出版委员会、华中师范大学出版社出版的《范氏父子集》。 《荆楚文库》是湖北省2014年启动的重大文化工程，纳入列选书目1372种，其中“文献编”725种(其中，先秦至明代281种、清代272种)，“方志编”396种，“研究编”251种，约1600册。 古人云：“欲流志远者，必浚其源。求木之长者，必固其根。”循其理，思家族一统者，必明其世系。故此，该家族视谱为至要，定续谱成惯例。上能以敬宗，下以教育后裔不忘族奋斗之精神。特别是文化传承方面，积极挖掘、梳理，不断有书问世，使其奕叶崇光。其家族（史）才能绵绵不断延续下去。 这些年来，作者在宗亲朋党热情的帮助下，挖掘、寻觅出不少封尘已久的故事暨少量先祖的书，在完成编纂委员会任务的道路上，首先要感谢“东西湖文史办”张明祥主任、张氏门宗、同仁和诸多热衷“柏泉三甲张氏家族”文化挖掘者，是他们辛勤付出，是他们口述或执笔，这才梳理出宝贵的历史文献；还要更多地感谢家乡的父老乡亲，是他们不顾耄耋之年一吐为快，追述那些已经淡出人们视野的往事，让这些历史上的人和事重见天日，促使《禺草清》的快速问世。 《禺草清》付梓后，不久又著出《禺草清Ⅱ》。作者正努力继续挖掘，尽量还原历史的本来面目。这套《禺草清》是《八省名宦五世乡贤》《诸才林立·凤翥鸿骞》《巍巍汉阳树-记怀清斋主人张仁芬》《过年》的姊妹篇，是讲述“汉阳柏泉三甲张氏家族”故事的继续。该书在梳理讲述家族故事的同时，还导出了“柏泉三甲张氏家族”六百年来“纯孝通神”的真谛。  该家族原珍藏古籍善本、原版书籍、金石字画、唱片文物等较多，但在历代运动，特别是十年浩劫中，几乎全部被毁和丢失，劫后逢生所剩寥寥无几。所以作者仅凭现存和记忆，粗略介绍原藏物品的凤毛菱角，来唤醒亲朋们的部分记忆，尽可能地加深留下，曾经文物、书籍、文献在心中的印迹。让人感到欣慰的是，几十年来陆续发现，有部分古籍文物，已在达官贵人（家）及省市博物馆使用和收藏，还在发挥其价值和作用。拿作者的话说：“文物古迹是全人类共同的财富，是与国家、家庭兴衰息息相关相的历史文献，是一种有力唇亡齿寒的见证。俗话说：'三十年河东，四十年河西’说的就是，这种轮番上演的社会现象。一位哲人说过：'只要取而代之皇权思潮不变，此现象还会继续延续下去。’藏于北京故宫博物馆唐·李白于天宝三年（744年）所撰'上阳台帖’（唯一存世书法真迹）仅看上面的观款、题跋及钦印，有力鉴证这现象（历程）的整个过程。文物只要还留在人间，没有太大的损失，就是一件值得庆幸的事！是否能继续为人所用（为大众服务，而不是为少数特权阶层私享）这点，才是收藏的关键和顶顶重要的！”  唐李太白上阳台贴。天宝三年(744年)李白与杜甫，高适一道游王屋山阳台宫，李白欲访司马承祯，待到达阳台观后，方知承祯已仙逝，无缘再见。不见其人，惟睹其画，有感而作四言诗《上阳台》：“山高水长，物像千万。非有老笔，清壮可穷。十八日上阳台 太白”  唐代大诗人李白“上阳台贴”。引首乾隆皇帝题“青莲逸翰”，贴前黄绫隔水上是宋徽宗赵佶金体题签“唐李太白上阳台”。题跋者：徽宗赵佶、元代张宴、杜本、欧阳玄、清朝乾隆皇帝等。当年张白驹将此贴献给毛主席，主席是爱不释手常品尝。  书中介绍劫了后余生的“黄孝子安庄瀑布图”长卷轴。此卷是汉阳北乡（长乐畈夹洲子徐馆）人，庐山花径景白亭缔造者李拙翁（凤高公）为“柏泉三甲张氏”第十六世祖张季郁（仁芬公）所撰。卷长七米有二，是书写明·孝子黄向坚生平及坎坷经历，卷中包含黄向坚所画的“安庄瀑布图”及名家墨宝和钦印：卷首，明（遗）朝老-惠林为“黄孝子安庄瀑布图”题辞（词）“纯孝通神”四字及钤印，卷尾题跋者：晚清篆刻四大家之一、书画家吴让之（名熙载）和清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家，系现代诗人俞平伯的曾祖父，是章太炎、吴昌硕、日本井上陈政的老师-俞樾（字荫甫）等名人墨宝钤印；以及历代收藏家的墨迹和钤印。 “柏泉三甲张氏家族”在这块灵种毓秀的土地上，横亙生活了六百余年。今借用唐·顾况《过山农家》来概括“柏泉三甲张氏家族”在浩渺湖区中的农耕鱼牧生活情景。此诗惟妙惟肖的描述，真可谓入木三分绝妙至极：“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”这里着重指出：“泉声”反映湖乡的宁静、“鸡鸣”更是道出一种甜美、悠闲、独立自主的生活情景、“莫嗔”说出湖区人豁达淳朴的性格、“却喜”却进一步阐明劳动后的喜悦和对生活的知足。 有浓郁农耕文明与儒家、宗教融为一体的家风文化，形成了柏泉地区独特的耕读环境，几百年来，走出了诸多的仁人义士。他们在各自砥砺前行一生中，创造诸多能教育后人启迪思想的文章和故事。 《禺草清》是作者从博客中摘出那些“被加密”的文章，是在继续讲述该家族人和事、是在挖掘梳理前进的路上，奉献出的一组瑰宝、是在为家族文化维护和传承作贡献。去年《禺草清》问世后，在家族中反响很大，刮起一股“慎终追远”敬老寻根之风，使动荡七十余年的柏泉人，再次回到勤劳勇敢、乐善好施、芦衣顺母、承欢膝下、淳朴豁达的家族观念上来，再现“独立之精神，自由之思想，青春之人格。”的黄金时代。 中国近代教育家、思想家，曾任清华大学校长的罗家伦说过：“一个强者，要有三个基本生存条件：最野蛮的身体，最文明的头脑，和最不可征服的精神。”我想，这就是“柏泉三甲张氏家族”人，横亙六百余年不败，能支撑至今的精神！ 己亥年孟秋令正孙国丽谨识 |
|
|
