谷鸣：从褚遂良《阴符经》中窥探晋唐笔法及结字规律（九）

武昭仪在永徽六年(655年)十月被册封为皇后。褚遂良则被武皇后赶出朝廷，贬至潭州，原因是其曾以“武昭仪侍奉过先帝”为由坚决否立过武氏。显庆四年(659年)，禇遂良在流放地含憾离世，享年63岁。 在他死后的两年多时间里，武则天不仅削掉了他的全部官爵，还把他的子孙后代流放到了他故去的地方.........

褚遂良的一生经历了隋末战乱和盛唐气象，浮华光影，过眼云烟，晚年萧瑟凄凉、含憾离世。他合上眼睛的那一刻，一定不会出现儿时跟着舅父虞世南学书的画面，也一定不会想到千年以后，自己的书法被后人顶礼膜拜。

------题记

本文接着讲“宇宙在乎手，万化生乎身”。

解释以隐喻论述为主的著作，无论对错，愚者不察。

下面讲下谷鸣的理解：

阴阳相冲化万物。手心为阴，手背为阳，体内为阴，体外为阳，阴阳一体即统一。手心手背互为对立，体内体外亦互为对立。握拳出掌则阴阳互化，五脏六腑阴阳五行则互化，从这个角度，统一、对立、互化均在一手之中，一身之内。即宇宙万物之法则，即宇宙在乎手，万化生乎身。

进入正题，继续从结字和用笔的角度探讨褚遂良《阴符经》中的书法。

看下“在”这个字。

“在”字的结字问题在【谷鸣：从褚遂良《阴符经》中窥探晋唐笔法及结字规律（五） 】这篇文章深入探讨过。有兴趣的书友不妨点开这篇文章阅读一下。

下面分析“宇宙在乎手，万化生乎身”中的这个“在”字的用笔。

精彩之处是横的起笔，见上图红色箭头指向处。谷鸣再翻下名帖，寻找类似的横的起笔，做个对比。

颜真卿《祭侄文稿》中“爰开土门”的“土”字横的起笔，见红色箭头指向处。

王羲之《奉橘帖》中“奉橘三百枚”中“百”字横的起笔，见上图红色箭头标注处。

李白《上阳台帖》中“太白”的“太”字横的起笔，见上图红色箭头标注处。

孙过庭《书谱》中“末”字横的起笔，见上图红色箭头标注处。

怀素《自叙帖》中“追思一言”的“言”字横的起笔，见上图红色箭头标注处。

谷鸣习书草稿“我”字横的起笔，见上图红色箭头标注处。

看完案例，谷鸣用“三生万物”概念图分析下这个横的用笔。

上图黄色线条标注的形态，是上面所有案例中横的用笔脉络。有图可以看出，这个起笔并非在一个圆中，而是两个圆。在第一个椭圆中逆时针起笔，然后通过手腕的力量瞬间转变方向，行笔轨迹进入第二个椭圆中。至此，横的起笔方为完成，留下一个很优美的弧度。

我们放一起看：

看似轻描淡写，实则笔墨精妙。一丝一毫一挥一划间，藏着书法之大美。把一笔笔磅礴，藏在不动声色中，放大才露出震撼，这是大藏。

再看看宋人写的横，摘取部分做个对比。

米芾《苕溪诗帖》“無”的横，明显油滑，与点画沉着挨不着边。

黄庭坚《松风阁诗》“看”字横的起笔。放大以后，呆头呆脑，简直没法看。竟然还有那么多所谓的“书法家”喜欢，令人百思不得其姐。

苏轼《寒食帖》中“裏”字的横，全然没了细节，涂抹而出。拿毛笔当刷子用就是被宋代这些文豪们开了先河，不在用笔上下功夫，只停留在结字各行其类的层面，至此也把书法推向了万劫不复的深渊。

宋代这帮文人对书法的没落负有不可推卸的责任，文化被铜臭给收买了，反过来又拿文化贩卖铜臭，多么可怕的恶性循环，至今没有变化，一直陷在这个漩涡中。

我们这个民族，富起来绝对没问题，但是富到哪里去，却是很严重的一个问题。

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