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GUIDE 引言 江南三月，草长莺飞，烟雨楼台景色，经年环绕心际；小桥流水，乌篷过巷，青石古镇风情，盘旋脑海，跃入眼帘，久久不能释怀，一直想，什么时候走一趟吧？机缘巧合，倡议成行，小孟老李老刘小李四个文艺青年，3月16日晨，由岳阳自驾出发，经九江，庐山，黄山，徽州，杭州，绍兴，扬州，苏州，南京数地，30日午夜返岳，全程15天，行程2800公里，平安完成江南三月之旅。凡途中所见，所闻，所思，相互探讨，究根溯源，留照千张，作文数十篇以记，与大家分享之。
在不同历史时期，江南的地理表述不尽相同。江南最早出现在先秦两汉时期。在东周时期是以吴国、越国等诸侯国所在的长江中下游，即今上海、浙江北部、江苏南部、安徽东南部、江西东北部等长江中下游以南部分地区，元朝开始的官修地理志中，“江南”一词还有被用于行政区划。至清朝初期，江南省即如今江苏、安徽的统称，两江总督指的便是江南省与江西省，但文化意义上的“小江南”越来越明确地特指传统的江浙地区。   南京、苏州、无锡、常州、镇江、湖州、杭州、绍兴、嘉兴、上海、宁波、扬州、南通、芜湖、宣城、黄山、马鞍山、池州、铜陵、安庆、九江、上饶、景德镇等。 ＂江南”一语的用法，常常超出长江以南的范围。韩愈所谓“赋出天下，而江南居十九”的“江南”，其实是指江淮以南、南岭以北的整个东南地区。江南东道(简称江东道)，包括了浙江、福建二省以及江苏、安徽二省的南部地区。唐代中期，又将江南东道细分为浙西、浙东、宣歙、福建四个观察使辖区。其中的浙西地区完全吻合了以后人们对于江南的印象，包括苏州(含明清时的松江、嘉兴二府地区)、湖州、常州的全部及润州、杭州的各一部分。所以明清时江南的核心地区，在唐代仍是用“江东”来表示的。当然，那时江南最确切的含义是指长江以南地区。该地区的繁盛富庶，在唐代就已出现了。北宋朝廷为了财政的管理方便，设置了转运使“路”。至道三年(997年)，全国被分为十五路。唐代的江南东道在此时分为两浙路、福建路、江南东路。③两浙路则包容了以后江南的核心地域，相当于今天镇江以东的江苏南部及浙江全境，也是狭义上的江南。 在历史上，江南是一个被文人墨客美化了的地区，她反映了古代人民对美好生活的向往，是人们心目中的世外桃源。“江南”一直是个不断变化、富有伸缩性的地域概念，在今天有关“江南”的所有研究论著中，它也从未有统一的定义和标准。南京，苏州，镇江，扬州，常州，无锡，上海，包括浙江北部到杭州，为江南。主要是 江苏浙江两省。“江南”的含义在古代文献中是变化多样的。它常是一个与“江北”、“中原”等区域概念相并立的词，且含糊不清。 从历史上看，江南既是一个自然地理区域，也是一个社会政治区域。江南有三重涵义：一是自然地理的江南，即长江以南；二是行政地理的江南，唐代设置江南道，宋代有江南东路和江南西路，清代有江南省，江南的概念历代都有所变化；三是文化江南，在近代以前，基本与唐代江南道的概念一致。江南随着历史的发展重要性日益凸显。六朝之江南是江南之江南，明清时之江南是中国之江南，近代以来的江南则成为世界之江南。   ＂上有天堂 下有苏杭＂无人不知，亦非浪得虚名！江南以水著称于天下，长江，淮河，太湖，西湖，大运河，苏州河，秦淮河，?无论是西湖画舫垂柳，秦淮桨声灯影，平江穿城扁舟，周庄同里古驿，无一不是一幅幅迷人的江南水乡的炫美丽影，令人沉醉！ 俗话说：路通财通！在中囯古代，陆路交通不发达，水路承担了百分之八十的异地人货往来！京杭大运河便是中国的财富连接线，也是朝廷的财径经大动脉！所以中国最繁华的最富裕的地区自然是水路四通八达，遍地码头的江南水乡--苏州杭州扬州南京！ 江南不仅有好水，亦有名山，有＂横看成岭侧成峰，远近高低各不同＂的庐山，有＂五岳归来不看山，黄山归来不望岳＂的黄山，有清雅脱俗富春山，有龙盘虎踞之钟山?然江南之风气，不以气势雄伟壮观为胜，而以诗情画意温柔绵软为美，故江南自然之境，山不如水，水不如人，人不如诗，江南之胜，胜在诗酒人文之间！ 中国自隋唐开始，以科举取仕，以读书人里选官，＂朝为田舍郎，暮登天子堂＂中国的著名诗人文人大多数都是读书做官的，苏东坡白居易，陆游欧阳修范仲淹，包括李白杜甫孟浩然在内，只是有的一辈子为官，有的仕途不顺命运多舛！ 文人为官有一个特点：就是易大兴文化休闲建设，而且品味不俗，再题诗做赋，口传碑刻，传承久远，西湖的苏堤白堤，绍兴的沈园，苏州的虎丘，江南三大名楼岳阳楼黄鹤楼腾王阁，莫不如此！ 看景不如听景！没有文化浸润的一座宏大建筑，远比不上一块有久远传奇文化故事的草堂，文化的传播穿透力正在于此，文章千古事，是也！   江南既是帝国的钱袋子，税收收入占帝国财政七成以上，也是帝国的大粮仓！ 江南的城市景观建设，个人以为：以苏州为第一，杭州次之，南京再次之，绍兴扬州再次之，徽州垫底！但若以乡村建设景观而言，则徽州之西递及宏村最佳，苏州之周庄及同里次之，徽州之唐模潜口再次之，泉州樟州乡村再次之，杭州南京周边已无古乡村，现代乡村建设水平则领先全国，比同样有钱一味求高求大求实用但杂乱不堪的广州周边乡村，高出N个档次与品味！ 苏州城有保存较为完整的平江路，二千多年前规则的城市格调，穿城水系，六百多年的昆曲评弹，吴音古韵，尚存若干古姑苏城的原始街巷，虽不是完全原汁原味，但是已经比囯内大量的仿古古镇，强出了许多许多！ 目前国内最大的旅行陷阱是：花了大量的人力物力和时间成本，跑到某个古村古镇一游，仔细一看，全部都是近几年或一二十内建成的粗俗不堪低劣仿冒品，让人失望之极！   前世不休 生在徽州 十三四岁 往外一丢 地少人多的古徽州，土地养不活家，被迫之下男人大多外出经商谋生，靠一家一族一商一铺，逐渐累积成富甲天下的＂徽商奇观！徽州人发财之后，回乡建设自己的故乡，一家比一家精致，形式今日闻名天下的西递与宏村！美丽西递古村，粉墙黛瓦马头墙，是徽派建筑的代表之作！徽商们前赴后继，将大量财富搬回老家，建好成百上千栋徽派建筑，一律高墙大院，不留外窗，内置天井，以便于通风采光透气，门禁森严，皆为防范外人入内！徽谚云：一世夫妻三月半，何也？徽商男性少年起便常年外出谋生，居家时间极少，家中只有老弱妇幼，且家境富裕多金，易被外人窥视，故只能积极防之，徽州女人一生空守大宅，侍奉幼子公婆，夫妻聚少离多，纵有万贯家财，又有何趣！遍布徽州乡村的数百座贞节牌坊，向世人炫耀，还是控诉徽州女人的活寡妇人生？ 徽州民居的高度封闭与苏杭城市住宅的时尚开放形成了鲜明对比，古代中国曰＂士农工商＂，士人受人尊敬，商人有钱，社会地位却并不高。徽商的财富来自于城市，来自于商号与码头，来自于自身良好的商业信誉，来自于与官家的良好合作，总之，是苏杭等城市创造了天量财富，被徽商赚得，一部分建成深宅大院，一部分用于子女读书，努力考取功名，最终实现学而优则仕的儒道正途！   ＂南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中＂，江南自古富庶，亦是中国佛教文化的重要地区，名寺名僧名塔众多，姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船。姑苏城不仅仅有驰名天下之寒山寺，还有西园寺，重元寺，南京则有著名的鸡鸣寺，灵谷寺，灵岩寺，大报恩寺等，秦淮河畔的夫子庙是儒家祭孔之场所，还有杭州西湖的灵隐寺，虎跑寺，扬州大明寺，绍兴戒珠寺，云门寺等，无一不是千年胜境，名动古今，可惜多半皆毁于无法无天的文革期间，如今国泰民安，佛光重现，亦于近年大规模依旧样重修，虽非古物，看上去光鲜亮丽，宏伟壮观，也算是佛门历一千年大劫之后涅磐重生吧？ |
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来自： zzm1008图书馆 > 《春华（寓意播种）》
