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当历史的车轮辗转驶入755年时，任是再迟钝的人，也嗅出了隐藏在大唐繁华盛世背后的异样。 这其中，有一个人用他的如椽大笔记录下了这些变化，他就是杜甫。 747年，李隆基诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。但李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。 为实现自己的政治理想，杜甫不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都没有结果。 751年正月，李隆基将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，于750年冬天向天下有才之士征集《大礼赋》。杜甫闻讯写了《大礼赋》，终于得到赏识，有了进入集贤院的“参列选序”资格。然而，因集贤院主试者仍为李林甫，杜甫最终没有得到官职。 杜甫一直客居长安，奔走献赋，仕途失意，郁郁不得志，过着拮据的生活。 755年，在杜甫客居长安八年后，终于被授予一个低阶官职——河西尉，但杜甫不愿意赴任，朝廷就让他改任右卫率府兵曹参军（负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥等）。 对于43岁的杜甫来说，得到这个官职，不知是该高兴还是失望，但最后为了生计，他还是接受了这个所学无用之职。 755年十一月，杜甫积累一些盘缠后，决定回奉先（今陕西省蒲城县）看看久未见面的妻儿。杜甫一路星夜兼程，不料刚进家门，就听到妻子惨烈的哭泣声，原来是小儿子活活饿死了。 这不啻为一道晴天霹雳，将杜甫劈得心痛如绞，泪如雨下，他再也控制不住自己的悲愤，将自己在长安近十年的感受和回奉先路上的所见所闻，一口气写下了《自京赴奉先县咏怀五百字》，字字啼血，句句哀嚎。 杜甫在诗中悲愤地描述了长安皇室权贵的荒淫腐败——“君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐……中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟”，痛心地揭露了贫富悬殊的社会现实：一方面，长安贵族在豪宅里尽情挥霍——“劝客驼蹄羹，霜橙压香橘”，一方面，长安贫民在社会底层苦苦挣扎——“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！ 最后，杜甫看着眼前痛哭哀嚎的妻子，怀着无比内疚的心情谴责自己：“老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。” 杜甫痛失幼子的遭遇，并非他的个例；杜甫一路上的所见所闻，也绝没有半点夸张。 这些发生在盛世大唐的惨剧，并非横空出世，而是日积月累。（未完待续） |
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