|
《左传》：“人非圣贤，孰能无过？”秦始皇再怎么伟大他也是一个人，不可能永远不犯错，他焚书坑儒、大兴土木、滥用民力是错了，但不要什么屎盆子都往他头上扣。《史记》记载了一件秦始皇为了引起众怒的事，后人骂了秦始皇上千年，直到湖南2008年，岳麓书院的76枚秦简公之于众，人们才发现误会秦始皇了。 秦始皇公元前221年扫六合一统天下后，为了弘扬秦朝国威开始六次南巡，公元前219年他第二次南巡，路程是东巡峄山，北巡渤海，南巡琅邪。秦始皇去的时候还是好好的，没想到路过湖南湘山时遇到了麻烦，江面上掀起一阵妖风，阻挡了他渡江回去的道路，秦始皇脾气上来了，问旁边的人湘山祠供奉了什么神，周围的人说里面供奉了舜帝的两个妃子娥皇、女英。  娥皇、女英是尧帝的两个女儿，尧帝看舜帝德才兼备，就把首领的位置禅让给他，并且将两个爱女托付给他。约公元前2067，舜帝巡视长江时死在苍梧之野，葬于湖南永州宁远县九嶷山。 娥皇女英听闻舜帝死了的消息万里寻夫，走到湘江的时候将晶莹的泪珠洒在竹子上，在竹子上留下斑斑泪痕，竹子就变成了“湘妃竹”。娥皇女英对舜帝的死痛不欲生，双双跳入湘江殉情，变成“湘江女神”，人们为了纪念两位夫人，就给她们修建了湘山祠。  娥皇女英对舜帝忠贞不渝的爱情任谁听了都会感动，文人屈原还写了《湘夫人》歌颂她们，可惜娥皇女英这次遇到的是尚武的秦始皇，秦始皇大怒下了一道残忍的命令，《史记》记载这道命令是“使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山”，意思是让三千人将湘山上的树全部砍光。 秦始皇砍光湘山上的竹子主要是冲着尧帝、舜帝来的，他统一天下之后自认功绩“德兼三皇，功盖五帝”自称皇帝，在他眼里上古时期的三皇五帝加起来还没他一个人优秀，巧的是尧帝、舜帝就是“五帝”其中的两员，娥皇女英又正好跟他们是一家人，秦始皇为了羞辱尧帝、舜帝就把怒火牵扯到湘山的树，让湘山露出与囚服颜色一样的颜色赭色被人耻笑。  按照《史记》里的描述，秦始皇肚量就有点小了，尧帝、舜帝就算功绩不如他但也是一个贤明的统治者，没必要贬低他们抬高自己，更何况湘山上的树是无辜的，就这么白白被砍掉不仅破坏了当地生态环境还又给百姓增加了砍树的负担，他招黑的点又多了一个。 《史记》是在秦始皇死后写的，秦始皇看不到司马迁是怎么写他的，就算写错了他也辩解不了，不过秦简会还他一个清白。2008年，湖南岳麓书院得到收藏家捐赠的76枚秦简，秦简上也记载了秦始皇在湘山上的情景，但秦简上对秦始皇的描述与《史记》反了过来，“其树木野美，望骆翠山以南，树木□见亦美，其皆禁勿伐。”秦始皇看到湘山上的树木葱林毓秀，让人不要砍。  秦简和《史记》完全不一样的描述，我们到底应该相信谁说的呢？小编认为秦简说的话还是比较可信，因为秦简记录的是当朝事，作为历史事件的见证人，它掌握了一手资料，真实性比较高。 《史记》是西汉史学家司马迁记载的，他又不是秦朝亲历者，对秦朝的事没有当朝人那么清楚，而且西汉是推翻秦朝建立的，司马迁迫于政治压力，难免带有个人色彩抹黑秦始皇来抬高西汉统治者。  历史上有不少皇帝被误解，可没有谁比秦始皇更容易被误解，在他生活的那个朝代，百姓受多种思想影响，他不焚书坑儒统一思想，百姓容易被其余思想带偏，不利于他的的统治，他为了国家安危着想不得不焚书坑儒。 秦始皇确实焚书坑儒了，但严重性不像你们想得那么严重，他并不是把所有书都焚了，他焚的是诗，书、百家语，还有民间私藏的六国史，他坑的儒也不是儒生，而是欺骗他的方术，这些人骗秦始皇的钱，秦始皇坑了他们也算报应。人红是非多，秦始皇作为千古一帝多多少少会招人嫉妒，但他经得起多少诋毁就经得起多少赞誉，仍然是历史上其他皇帝难以逾越的高峰。 |
|
|
