今天我们讨论的重点是经方医学的病理。伤寒论和金匮要略这两本书，我们现在标准的叫法就是经方医学。昨天我们对经方医学的这两本书溯源这方面进行了一
番讨论。今天我们再深入的讨论一下在经方医学里边是怎么认识疾病的。咱们在讨论医学问题之前，我们先说一个跟医学没有直接关系的事儿，但是
它们中间有一定的内在的联系。我的同龄人都赶上了一个时期，那个时候我们国家还没有农药化肥，为了能够把庄稼种好，也是为了能增产，老百姓
种地都在村里边甚至在自己的家里面，利用动物粪便沤制农家肥。当时农村的院子都比较大，好多院子里都有一个猪圈，里面一头是人用的厕所，另
一头是养的猪，中间是一个大坑，人和猪的粪便都存在那个坑里，猪还能进到坑里活动，实际上也就起到了搅拌的作用，粪便在里面也有一个发酵的
过程。现在想起来真是有点脏，很落后。就是因为那种方式非常落后，所以农作物的产量也比较低。后来随着科学技术的发展，逐渐的开始有一些化
学肥料。在我上初中高中的时候，我们县里就有了一个化肥厂。当时我们学习的课程里边有一门课是农业课。印象很深的是老师给我们讲解说现在我
们农田里面缺少氮、磷、钾，还有就是什么季节种什么庄稼，什么时候需要上什么肥料，这些都是有科学依据的。到现在大概还是这么一种模式，只
是现在生产化肥的技术先进一些。但是发展到现在，到目前为止，现在的化肥成了公害了。我们有时候买一些商品，商家会先告诉你，不上化肥不用
农药的农产品是绿色的。为什么会出现这种情况呢？我们可以简单的分析一下。科学研究庄稼在土壤里生长的过程当中，需要的主要的肥料就是氮、
磷、钾。这个本身没有错。而且我们根据这个理论在种庄稼时用氮、磷、钾施肥以后确实增产了。我们现在的产量远比我们那种原始生产方式产量高
得多。当然这里边问题也是比较复杂的，有种子的问题，同时也有以前的那种农家肥肥料不足，实际上土地是贫瘠的原因。如果真的有机肥肥料足了
，产量也未必低。现在用肥料又方便又快捷，用的量也少，庄稼产量也高，但是问题在于增产的这一块实际是虚的。为什么这么说呢？因为这样生产
的粮食不好吃了，实际就是品质降低了。如果说从营养这个角度，甚至是站在经济的角度上，用肥料增产的这一块几乎就是没有生产。如果从纯经济
意义角度上，现在没有用化肥生产的蔬菜或者粮食的价格，比不上化肥的价格要成倍的高。这个我们不去做过多的分析。就是说科学技术的介入，最
后你通算起来以后，你发现得不偿失。原来的有机肥料都是可持续发展的，是绿色的，不管是人的粪尿，还是猪的粪便，都是可再生的。但是现在生
产化肥几乎所有的原料都是不可再生的，用一点就少一点。耗费了人力，耗费了物力，耗费了资源，耗费了电力，生产出来以后，现在却成了公害了
。究其原因是什么呢？究其原因，根子在哪儿？就在科学身上。我这样说可能会让某些崇拜科学的人不舒服，会骂我。科学研究的氮、磷、钾肥能够
增产，这个本身没有错，但是植物绝对不是只少氮、磷、钾，尽管氮、磷、钾是主要的，那主要的抓住了，次要的是不是可以忽略？根本就不能忽略
！这是事物的自然面目，自然规律。前两天我在中央十套节目里边看节目，就是各种维生素的发现过程。其中就有这么一个小细节。最初的时候，是
因为有一部分海员，因为经常出海，在船上吃的食物品种有限。自从有了工业发展以后，人们吃的东西越来越精，就比如我们现在吃的大米一样，都
把稻谷的壳给脱掉，吃的都是精米，吃着很好吃，口感也很好，但是长期吃那种东西就缺乏维生素，到最后就患了脚气病。这不是脚趾缝里边起水泡
痒的不得了的那种病，它是那种两条腿开始无力，后来肌肉萎缩，到最后人就不能动了。听着非常像我们经方里面的金匮要略里面说的那个脚气病，
就是那一类的东西。到最后经过研究发现就是因为吃的米太精了。后来在米糠里面又提炼出来一种物质，取名叫做维生素，吃了以后慢慢的人就好了
。那我们回过头来看看，为什么要把人类以前吃的合理的粮食做得不合理了。除了农业，如果仔细去看，还有很多很多这样的问题，我们的医学，也
不例外。它也不是活在真空里，而且医学在这方面受的影响更大。这就是今天我们交流的第一个方面：人类医学的瓶颈与出路。我刚才说了这个农业
的例子，又用农业的例子延伸说了人类发展史上类似的这一类现象。其实我们这个人类医学在这方面有过之无不及。咱们现在先说现代医学。现代医
学从科学的这个角度说，在人类医学当中可以说是登峰造极。他用了最先进的科学技术手段，对人类的疾病发生发展过程，对人类的疾病认识越来越
深入，对人体本身的认识也越来越深入。但是到最后的结果是什么呢？我们中国科学院的一个西医专家的观点，他说人类现代医学近几十年以内，造
的所有的药物都是毒药。实际上这里面是有深刻道理的。从治病的角度看，这是现代医学公认的一个问题，就是说近五十年以内，人类现代医学没有
攻克过任何慢性病。就是说对慢性病的治疗几乎就是毫无办法。但是现在人类随着科学的发展，对人体的认识和对疾病的认识已经深入到什么程度呢
？比如对人体的认识，微观现在就是把人的整个的遗传基因都可以解读开。我记得大概三十多年以前，我就在报纸上看到说随着现代科学技术的发
展，医学上对人体的基因的了解就会逐渐的完善，逐渐的深入，等完全揭开基因的秘密之后，不仅仅可以治愈任何疾病，而且还可以预测疾病，预测
人的寿命。那时候说得让人觉得热血沸腾的，好像真要是把这个基因研究透了，那人类就对自己疾病完全掌握主动权了。现在，真正达到了那个时候
的预期，就是说我们真的把人类遗传基因的全部的这个信息都给解读开了，我们才豁然发现什么问题都解决不了，什么病都治不了。这就是一个让人
不得不去深思的问题。那么，现代医学为什么会形成这么一种让人觉得很不可思议的这么一种局面呢？我们去看一看现代医学对疾病是怎么研究的。
现代医学研究疾病最主要的特点就是它对疾病是从微观的角度，从比较粗浅的认识，到比较深入的认识，从比较片面的认识到比较全面的认识。随着
对人体和疾病的认识的加深，治疗的方法，治疗的手段也在不断的进步，这是一个不争的事实，也确实取得了这个非常辉煌的成就。就拿基因这一个
事儿来说，如果说没有现代科学技术没有现代医学，我们现在压根还不知道基因是什么呢。而且这种研究方式，研究方法本身没有一点点错误。问题
出在什么地方呢？问题出在我们人类了解的这些东西，只是看到了一部分事实，有相当一部分还了解不到。就像那个农业一样，氮、磷、钾之外的那
些有机肥料成分，它起了什么作用？你现在还不知道。你没有能力去了解它，现代医学这个问题就更严重。我们可以以一些比较常见的疾病做一个比
较具体的分析。比如糖尿病，这是现代医学发现的疾病。现代医学也始终在研究，想找一种比较好的能够根治的办法，到目前为止也根治不了。糖尿
病是怎么发现的呀？最初的时候就是有一部分人到医院来看病，他是能吃能喝，能尿也出汗，浑身没劲，人也瘦，但是不知道这是一种什么病，不知
道他得了什么病了。那么就对这一类的病人开始研究。最后把他身体的各项指标跟正常人的指标去比，最后发现他尿里边含糖量高。后来就进一步的
去研究，先发现的是尿里面含糖量高，后来又发现血里面含糖量也高。再进一步研究发现，这种人胰岛素都少。然后，人体身上只有胰腺是分泌胰岛
素的，那么肯定就是胰腺出了问题了。胰腺出了什么问题呢？现代医学最近期的解释是糖尿病患者的胰腺生理环境出现了问题。但是出现什么问题还
是不知道。其实也就是说胰腺功能不正常了。那么胰腺功能是怎么不正常的，不正常是发生了什么样的病变？人类胰腺还在那儿，它就是消极怠工，
分泌的胰岛素少了。我们从现代医学（对糖尿病）的研究当中也能看出现代医学伟大的地方，他对这个糖尿病的研究过程当中发现一个问题，让我们
感觉到这确确实实对认识疾病，是实实在在的一些研究成果。就是说为什么胰岛素少的人会血里边含糖量高，尿里边含糖量也高。他说人体摄入糖分
以后，经过消化系统消化吸收，这些糖分是应该进到细胞里边儿去消耗的，这是一部分营养成分。但是，细胞要消耗糖分，得有一个媒介。就跟我们
炉子烧煤球一样，煤球塞进去是不着的，得先把它点燃了。这个胰岛素就是这么一个媒介物，只有胰岛素充足的时候，这些糖分才能充分利用起来，
才能进入细胞，让细胞利用到。但是现在胰岛素少了，就有糖分进不了细胞，又伴随着这个小便就排出来了。这个机理让人感觉非常好，这个机理本
身本身也能说明问题。但是实际上有这个机理没有这个机理都是一样的。当你知道胰岛素少了，就知道胰腺功能不好了，恢复胰腺功能不就完了吗？
研究了这么大一堆，其实最后回来还是这个问题。如果合理的治疗，就应该把他的胰腺功能恢复起来。现代医学就是不知道胰腺功能是怎么不好的，
所以不知道怎么办，就没有能力去恢复。于是退而求其次补充胰岛素。补充胰岛素的结果有两个，一个是人的尿糖指标基本正常了，糖尿病各种症状
也慢慢的接近消失；另外一个结果是现代医学不想让你知道的，就是人体的胰腺功能进一步降低。为什么？因为人体有外援的胰岛素了，就不需要这
个人体的胰腺再分泌胰岛素了。所以说你这胰腺本来功能就不好，他等于说对胰腺又雪上加霜，反倒是让胰腺的功能进一步的不好。这就是现代医学
治病。我在这儿说的只是这一个疾病，其他的疾病基本上都是这样的。包括感冒，癌症。这一类的东西，我实际上以前的时候都和大家讨论过。这里
边我们就不得不去思考一个问题，实际上现代医学已经遇到了瓶颈。现代医学称之为循证医学，是建筑在对疾病研究透彻之后，把疾病原因和病变的
性质完全都认识到位以后，才可能找到合理的正确的治疗方法。但是到目前为止，没有任何一个疾病是真正研究透了的。这个问题就非常严重了，这
就是现代医学的本质，而且这个不是我自己在这儿说，好多西医的专家都是这么说。那么他为什么会遇到这种瓶颈呢？原因是现代医学把研究的方向
弄错了。现代医学治疗疾病的基础建筑在认识疾病、研究疾病，得认识到位，研究透彻之后，在这个基础上再去寻找真正合理的治疗方法。可是这是
一个无底洞。就人类而言，认识疾病，认识人体，这是一个必由之路，甚至也可以说这是一个主要的途径。但是事实证明，把治疗疾病的重任压在研
究疾病这个基础上，最后是他不能胜任这个要求，他胜任不了。现在科学技术已经把人体基因全部解读完了，但是现在仍然是没有任何一个疾病，是
可以说研究到最后了。我就说一个非常简单的病，感冒，现代医学可以说已经把感冒研究透了，但实际并没有研究透。他认为感冒就是人体在抵抗力
弱的时候，感冒病毒乘虚而入，通过肌肤进一步在细胞里边儿自我复制，最后当人体抵抗这些病毒的时候，就产生了一系列的感冒症状。实际上现代
医学这个描述过程，研究过程也都是很客观的。这里边实际上就给人展示了两个条件，一个条件是外因，就是感冒病毒的存在；另一个条件是人体自
身抵抗力的降低。如果没有自身抵抗力的降低，感冒病毒也是进不去的。所以这样才能解释为什么不是百分之百的人全感冒。不管多重的感冒，也没
有百分之百全感冒的，那么，不感冒的人，你要有一个合理的解释。所以实际上真正的原因应该是人体自身抵抗力的降低。那么抵抗力怎么降低了，
一无所知，连抵抗力是什么都不知道。你不要看他把这个感冒病毒进入人体，在人体里边是个什么情况，甚至包括这次的新冠，都说得非常的清楚。
通过这个新冠，让很多的人都知道了人体之所以得这种传染病，是因为人体细胞对那种病毒的免疫力差，细胞和病毒之间，就是蛋白和蛋白之间有一
种亲和的性质。所以说这个人才容易感染，没有这种条件的人他是不会感染的，所以说才出现有一家人在武汉水产市场的重灾区呆了很长时间，却没
有感染新冠。所以如果全面的看，会发现把治病的希望寄托在把疾病研究透的这个基础上，理论上没有问题，但是通过人类的实践，我们发现这是一
个不现实的问题。所以说研究疾病是一个无底洞。人类研究了这么长时间，也没有哪一种疾病，最后把各个方面都研究透了，都在某一个阶段上，都
还没有到最后阶段。这就形成了我们现代医学的一个瓶颈。甚至我们也可以说就是人类医学就碰到了一个很严重的瓶颈。那么，人类医学的出路在哪
儿？这两年我不断的听到有这样的报道，现代医学顶尖的西医专家，比较有见地的，比较敢说话的人，就说人类医学最终的出路是天然药物。那么这
个天然药物是什么？大家想想这不就是中药吗。当人类医学走到瓶颈期的时候，出路在哪？这我不用说，大家都知道出路就应该在经方医学上。为什
么没提传统医学？我们最后再去看看传统医学。我们昨天就经方医学的溯源方面做了一些功课，进行了一些比较深入的了解。至少站我个人角度，我
觉得是比较符合事物本来面目了。这里边就有一个问题，就是说经方医学是怎么治病的？我们为什么说现代医学碰到了瓶颈，在往前难以发展的时候
，回过头来，我们为什么说这个经方医学是人类医学的一个出路？经方医学是人类医学里边最古老的医学，甚至可以说它是最原始的医学。经方医学
的基础就是一大堆方证。经方医学最初形成的时候就是一大堆方子，我们现在没必要去研究是哪一个人具体做的。如果仔细想想的，我们今天仍然能
够看到经方医学产生的一些背景性的东西，那就是祖传秘方。大家去看看，现在还有祖传秘方，经过了文革以后这一类的东西逐渐少了，再加上近些
年法律层面的一些因素，祖传秘方的影响越来越小，市场也越来越小。但是现在还有。实际上这就是一种原始形态。而且它本身就反映了经方医学产
生的一个基础。祖传秘方，有的可能就是近代的自己的家人在临床当中发明，然后严格的保密不外传，只是家里面自己人在临床当中使用，一代一代
的往下传。有一些就从很悠久的历史传下来了。社会已经发展到三千多年以后的今天，依然还有这种形态。那么我们有理由相信，经方医学最初创建
的时候就是这么一种社会形态，就是很多好的方子都是家传的，都是在一家里面一代一代传承。这样其实有两个方面的效应，一个方面是什么？他在
家里边一代一代往下传，总有一些比较有悟性，有经验的继承人，他可能会把秘方扩大一下治疗的范畴，合的药可能会多一点儿，药的比例可能会要
变一变，逐渐的一点点的在完善，这是一个好的方面。不好的方面是什么呢？他秘不外传，都是在自己家里的这么一点一点传承，不能形成医学体系
。所以到最后几乎都没有医学理论，就只知道用这些方法。我们有理由相信，经方医学最初创建的时候，这一方面的因素肯定是有的，或者说比较比
较严重。经方医学的创建者，当时可能就有这个条件，通过官方的法律的手段把这些秘不外传的方子收集起来集中到一块。等到了有这种能力的人的
手里边，他就要升华了，他把这些方子放到一块，了解这些方子的使用指征，使用条件，了解透彻以后，把相关的因素都联系到一块儿，比如说像桂
枝汤、麻黄汤这一类的方子，治的病都比较相似，就把它归到一类，然后其他的方子也是这样归类。这样就形成了好多不同类型的方子集合。再去对
这些集合进行分析，最后在里边找出规律性的东西，到最后就升华成了一套理论。经方医学就是这么来的。我们再看看经方医学和现代医学有什么不
同吗？作为医学来说，经方医学也好，传统医学也好，现代医学也好，就是所有的医学，他的起始点都是一样的，都是面对疾病。再去找治疗方法。
但是找治疗方法的这个研究的方向，不同的医学是不同的。我们看看经方医学和现代医学他们研究的方向不同在哪儿。形象一点，比如来两个人来看
病，都发烧，头疼，感冒了。我们作为医生看到的病人的主诉是一样的，都是要采集病人各种症状表现。采集完了以后，现代医学怎么治？按照现代
医学的理论应该是把病毒杀死，但是他杀不死，他目前还没有那种方法。经方医学是什么呢？经方医学的医生听了病人主诉以后，想的不是病人感染
了什么病毒，而是会仔细的去问，你出汗不出汗？看看他脉象是什么样的，怕冷不怕冷等等。去找符合不符合脉浮头项强痛而恶寒这些症状。到最后
如果第一个病人说他不出汗，最后诊断完了是麻黄汤证，给他麻黄汤喝一次好了。那么第二个人说他有汗出，是个桂枝汤证，就给他桂枝汤。这里头
有研究吗？没有研究，但是有理论吗？我们现在看应该是有理论的，实际是有理论的。第一个就是一个阳性的表实证，第二个是阳性的表虚证。只是
经方医学和现代医学，他研究的方向不同。现代医学的研究方向是什么样？他是沿着一条循证的道路。疾病的三大要素：病因病位病性。他就是想把
这些东西研究透。就拿感冒来说，病因就是感冒病毒。那个病性呢是感染了，病位是体表的细胞，也就是说这个体表状态失常了。是研究得很透彻，
但是到目前为止，国际卫生组织的结论是全人类也没有找到能够杀死细胞里面病毒的有效药物。现在就束手无策了，而且这个数字还仅仅是一个单线
条的。还有另一个面，病因里边还有一个面就是有一个前提条件是人体的抵抗力弱，那么抵抗力怎么弱一无所知。实际上只认识到了疾病的三分之一
。得这么说，因为主要矛盾是人体的抵抗力降低，他最起码就占到百分之六七十的成分以上。那要不然还叫主要成分吗？所以就形成了这样的局面，
而且这个头他是回不来了，这里边原因非常复杂啊，所以说还在沿着这条路在往下研究。可是经方医学上尽管是一个几千年以前的古老的医学，但是
他找到了另一条治病的捷径。不用去研究他是因为什么病因也不用去研究他具体是哪个地方，得了什么样性质的病。你不用去研究。就找他一个规律
性的东西，他得了这个病有什么样的症状反应？根据他这个症状反应与方证的症状反应相对应，对上了，你就用这个方子，就把他的病治了。而且现
在看是最合理的治疗。因为用的都是天然药物。所以，虽然说经方医学最初的时候，因为比较原始，就会感觉到这个理论也不那么高大上，然后，治
疗上也是几千年以前那种方子，也没有什么创新可言，好像让人感觉到是个很土很古老很保守的一种形式。但是实际上这却是现在看来治疗疾病最完
美的一条道路。而且随着经方医学伤寒论和金匮要略两百七十多个方子治疗病谱的拓宽，几乎涵盖了人体所有的常见疾病的各种状态。到什么程度？
郝万山老师讲课的时候讲到了刘渡舟老师的那个医案，就是一个兵工厂里边着火以后，很多员工中毒。因为是兵工厂，为了保密，工人也不能出去治
疗，就厂院里边搭上棚子，在里面输液，但是什么效果都没有，有的人就病危了，到最后西医一点办法都没有。后来请刘渡舟老师去了以后，经过诊
断为小柴胡汤合上小陷胸汤证。喝了药以后，逐渐地就都好了，而且好的非常快。如果说按照病因病位病性的那种方式去研究，别说能不能研究透，
你按照那种方式，这是无解的。那相对于说他治不了嘛。我也有这样的医案，给大家说过好几次了，不想详细说了。就是用小柴胡汤和半夏厚朴汤治
氯气中毒的两个护士。那疗效就是论小时计算，因为他病情比较清楚，就是呕吐、头疼、咳嗽喘，就是胸闷，吃下去就好了。我还用小柴胡汤治过煤
气中毒了。是我的一个朋友，他也是这个胸闷，然后头疼，其他症状不明显，医院里边就没办法，说你只能等着慢慢恢复，得几天以后才能好的。后
来他就找我，那是冬天，他住的新房，新房里边比较潮，生的煤球炉子，最后就两口子都中毒了。后来我就给他小柴胡汤喝了，两个小时以后，他就
给我打电话，说感觉没什么事了，他自己他老婆就出去办事了。如果按照病因病位病性的方式去研究，要想治疗这类疾病还早着呢，是不是啊？也就
是说，经方医学找到了一条治病的捷径。我们再去看一看传统医学。不用细说，大家都知道。而且我们在座的学生里边，很多人都是从用时方过来的
。用时方什么体悟啊？实际上凡是用时方的人都有这种体悟：开方的时候心里边是清清楚楚的，跟病人解释，或者说跟同行坐到一块解释，说得也是
头头是道，能自圆其说。但是，方子开出去以后疗效怎么样，自己心里一点底都没有。这是个通病。为什么会出现这种情况？其实大家看一看，传统
医学，我们中国的传统医学在两千多年以前早就进行过一次现代化。这个事儿是这样，我刚才为什么举现代农业那个例子？当初那些发明化肥的人，
特别是发明这套理论的农业专家，他是想害人吗？他想造一些公害吗？不是，他真的是想增产，甚至他当时也想改善作物的质量来着。但是事与愿违
。我们再看看我们的传统医学，实际上现代医学是小儿科，它太晚了，只是现在有了科学技术，所以说包装得让人感觉到非常的华丽，非常高大上。
但是实际上骨子里边是一样的。待会儿我们就清楚了。我们的传统医学其实在两千多年以前已经进行了一次现代化。大家去看一看内经，病因风寒暑
湿燥火、情志等等一大堆，病位心、肝、脾、肺、肾，藏象学说研究得非常到位。那个年代对藏象的研究，特别是对人体器官的作用，某些地方现代
医学还是不能相比的，它都是从临床当中观察的，关键是他研究的方向。病性，这就更不用说了。那么，为什么会出现这个局面？人类为什么会把最
初建立的这么好的医学抛弃掉，接近抛弃掉，然后去用一种循证的方式去研究问题。这个不仅仅是医学的问题，我刚一开始为什么讲现代农业，如果
说说得宽一些，还有很多很多。我为什么去讲那个呢？就是我们应该回到问题的起点：把方向研究错了，为什么会研究错了？人类前仆后继，一代一
代人去向一个方向去研究，为什么呢？这就是人类的一个特点。人类有探索的这么一种本能。特别是当人类掌握某一个方面的知识到了一定程度以后
，他就过度的自信，认为自己已经把这个事儿研究得很透彻，他就想去主宰这个事，想解决这个问题。但是实际上…这个农业就是最好的一个例子。
一开始看着他，似乎也把问题解决了，但经不起时间的考验。时间长了，就发现它成了公害了，差不多就是过街老鼠，人人喊打的东西了。我们传统
医学也是沿着这条路。我这可不是随意地去给历史这么悠久的这么大的一个医学体系随便就给定性，这不是随便的。咱们看结果。那结果怎么样呢？
我们现在社会上的中医整体疗效是很差的。比现代医学的疗效要差很多。现在的中医到什么程度，你到医院里边，想找中医科都不好找，中医科都在
最不起眼的地方。我这次去济宁汪中宽的诊所坐诊，就那个记者跟我说，他前边呆那个医院是个三甲医院，最后把中医科给撤掉了，没有中医科。近
几年因为大环境的问题，不得不设立中医科，引进几个中医博士硕士带有学位的，按照西医的方法，在治病。这就是现实。还有一个问题，就是现在
很多人都在抱怨咱们中医的大专院校培养了好多中医的掘墓人。里边确实有政策方面以西医的标准来要求中医的教学，确实有这方面的因素，但是也
不排除另外的因素。这次那个文章里边又提到了院立新，我们在座的这些学生里边儿就有好几个这样的人。他们上学的时候学的不都是中医的知识吗
？但是他在学校里学完了，他就觉得看病的技术很差，甚至不会看病。为什么进了我们这个平台以后，他慢慢的有信心了，慢慢的临床疗效提高了，
甚至有的现在都已经成了临床当中的高手。大家在群里面讨论的时候，看（他)回答一些问题很有水平。为什么？我能给你们多少东西，不就是一个
方向的问题吗？其实就是一个研究方向的问题。说到这儿，大家可能都开始有这样的体悟，这也是为什么在这个平台上，我们从胡老这条路上走过来
，我们才认识到，经方医学是人类医学里边的一个特殊的存在，它跟其他的任何医学都不是一个体系，研究的方向不一样。既然我们把这个问题讨论
到这个地步，我们就再往下具体的看一看这个经方医学是怎么研究疾病怎么认识疾病的？我们站在今天的角度去回溯当时经方医学产生的一些节点。
经方医学是一套非常完整的理论体系。这一套理论体系来自哪里呢？它的基础就是方证，就是一个方子一个方子的适应症。那么这个方证怎么来的呢
？我们有必要往前推得更早一些，我们可以这么想，跟鲁迅先生说的那个路一样，世上原本没有路，走的人多了，也便有了路。也就是说，世上原本
没有方用的人多了也便就有了方，有效的人多了，它就成了固定的方了。这些很经典的方子，在几千年以后的今天用到临床当中，依然是效如桴鼓。
再好的方子也有一个产生的过程，而且不同的方子之间，具体细节会相差很远。但从理论上说只有一条路，就是经验，我们现在从一些自然现象上还
能看出那种最原始的状态。郝万山老师讲座里边讲到了对大猩猩的研究，自然环境下，大猩猩在野外的森林里边得了肺炎以后，他自己知道去找一种
特定的树皮吃。后来经过研究发现，在那个树皮里面提出来的有效物质确确实实能治肺炎，但是有效期的持续性就没有直接煮树叶的有效期长，三年
以后就没有什么效果了，但是三年以后煮树皮仍然有效果。天然药物的作用，不是我们现代科学技术想象的某一种或某几种物质产生的效果，他应该
是所有物质的总的效果，你去掉一部分，他的疗效就差一部分。我们看中央十套动物世界这一类的片子，就专门讲自然界的野生动物是如何自己给自
己治疗疾病。在特定季节，森林里成熟的果子是鹦鹉的主要食物，果子被他吃了以后会在他的胃里面发酵，产生毒素，令他难受。中了毒的鹦鹉会去
吃黏土解毒。再比如大象在缺盐的时候，他自己会去找有盐的地方补充盐分。再比如印度猴子吃有毒的果子中了毒以后，就到人居住的地方去偷木炭
吃，。吃木炭也是可以解毒的，这在咱们中医里面都有记载。年年中毒的动物还有情可原，偶尔中毒的动物，它怎么学到的这个知识呢？这是一个有
待研究的事儿。像动物这么低的智商，在这方面都能积累一些这样的知识，何况我们高灵性高智商的人呢？实际上方子都是这么一点一点的从实践当
中积累来的，很可能最初的时候就是一味药，以后慢慢又合上几味就逐渐的形成了。但是这个事儿说起来容易，放到社会实践当中会是一个很漫长的
过程，非常漫长。这都是成千上万年的积累，才能慢慢的从单味药治疗一个症状，然后再组方。最后组到什么程度？像薯蓣丸里边有二十一位药，这
二十一位药在临床当是怎么试出来的？像《神农本草经》、《本草纲目》专门研究药，这给组方提供了一些条件，特别是到《本草纲目》（李时珍）
已经很完备了，药物药性都研究的很全，那么在《本草纲目》的基础上又出过多少经方吗？有人能在这个基础上创造出来超过经方的疗效的方子吗？
我们可以肯定的说，一个没有。所以说实践这一环是非常非常重要的。我们拿一个具体的方子来说，甘草汤简单的不能再简单，就一味药甘草。他治
的病也非常简单，治嗓子疼。这个事儿我们放到今天来说，非常简单。大家也很少再去深入探究。那么如果让你去发明这个方剂，你站在发明者的角
度上再仔细去想，嗓子疼怎么会想到去吃甘草？而且这里面还有个问题，有的嗓子疼吃甘草是治不了的。比如说桔梗汤也是治疗嗓子疼。如果是桔梗
汤证，单独吃甘草效果肯定不好。为什么传下来的方子，既有甘草汤又有桔梗汤，而且这两种嗓子疼，也比较接近的。实际上就是进行了无数次的试
验。人不每天都嗓子疼啊，特别是在古代那个时候，交通本身就不方便。往往都是特定的季节，有那么几个人得这个病，得一点一点的去积累。这种
事你用科学研究的方式去理解，是理解不了的。再给大家引申一个事，前天中央十套探索发现节目播的。河南有一个御窑金砖，给朝廷烧的很大的方
砖，青色，要求是很严格的，每个砖上都印有字。烧这个砖一年只能烧一窑，光那个砖坯得晾七个月，烧制将近四个月。大家有没有想过这么一个问
题？尽管都知道皇帝用东西得用好的。当初发明烧这个砖的人，他不是天生就会，他得在实践当中一点点试出来，得多少代的人试多长时间？而且到
最后那个砖块要烧好的时候，要出窑的时候，要往里边滴水。水滴少了，这个砖就不是青色，就是红色了。如果滴水多了，这个砖也不是青色的。而
且窑里边温度很高，上千度，那个滴水人是没法往窑里面去看的。是在窑顶上铺上一些土灰，弄出一个池子，把水倒里边儿。然后烧窑人就拿一个铁
钩子一道一道地划，去控制它往下滴水的量，他根本看不到水滴了多少，完全就是凭着经验。像这一类的事，如果我们用现代科学的方法去发明这么
一种烧砖的程序那是不可思议的，这种砖就生产不了。从这个角度去想，咱这个经方也是这么一代一代来的。经方真正的怎么传承怎么逐渐形成的，
这没有记载。但是咱们中医里有这样的记载。有一些官方，用战争当中缴获的俘虏和社会上判刑的一些罪犯来试药，这在我们现在是很难实现的一种
方法，因为古代对人命不太重视。现在不管他是什么人，你得尊重他的人权，不能随便去试。所以说经方这一套来之不易。经方形成了一整套医学体
系和一整套治疗有效的方剂，在这个基础上，经方医学应该怎么来认识疾病呢？我们谈经方医学认识疾病，只谈理论是没有用的，必须得结合方证。
我们用具体的方证来仔细考证。用一个很典型的很常用的方子小柴胡汤为例，小柴胡汤四大主症往来寒热，胸胁苦满，默默不饮食，心烦喜呕。这是
用小柴胡汤的的条件和依据，是小柴胡汤的适应证。但是小柴胡汤能治什么病呢？古代没有我们今天这么完备的数据，也没有这么详细的病名，但是
古代有古代的病名，理是一模一样的，就是《金匮要略》里边那些病也不少，而且他也符合我们下面要说的这种规律。小柴胡汤治疗小柴胡汤证，就
是刚才说的四大主症，那么小柴胡汤治什么病？在经方原著里边小柴胡汤治的就不是一种病。首先说小柴胡汤治少阳病没有问题，在金匮要略里边他
还治别的病，也是具体的病。我们用今天的数据来看，就会看的更清楚一些了。我们在这儿简单的说说，你看小柴胡汤治循环系统的病，治心肌炎类
的这个心脏方面的一些病。然后是消化系统的，像肝炎，胆囊炎，胃炎都有治愈的记录。泌尿系统的肾炎。内分泌系统的的淋巴结炎。五官科男科的
、妇科的。几乎涉及到人体的各个部位的多种疾病，接近一百种现代病名。但是，凡是知道经方应用的人，都知道这个常识。你有这个病用小柴胡汤
是不行的，你必须同时得有小柴胡汤证。反过来说，你有小柴胡汤证。如果你仅仅是表现为小柴胡汤证。你不管是什么病，你就喝小柴胡汤就行，都
能治好。这儿就出了一个问题，就是说小柴胡汤治的不是一个具体的原因造成的一个具体的部位发生了一种具体性质的病变，不是。他有可能是各式
各样的病。再说的具体一点，我们面前站着十个人，这十个人经过四诊以后，你发现他们都是小柴胡汤证，或者我们就把它简单化，说这这十个人都
表现为小柴胡汤证的这四大主症。但是你让他去医院检查，第一个人可能是心肌炎，第二个人可能是肺炎，第三个人可能是肝炎，第四个人可能是胆
囊炎，第五个人可能是肾炎。第六个人可能是腮腺炎，第七个人可能是巩膜炎，第八个人可能是虹膜炎。病有可能是各式各样。但是都能用小柴胡汤
治愈，而且只要是没有其他因素，都能快速治愈，取得捷效。如果说再看一看具体的病，我们就以肝炎为例，这个具体的病是我自己整理数据过程当
中整理出来的。像王肯堂写的那本《伤寒证治准绳》，他是搜集了古今中外的好多经方临床医案统计的结果。但我搜集的时候，不只是他这一本书里
边的数据，其他凡是我能找到的，只要是有经方治肝炎的这种记录的数据，我都集中到一块儿。到最后我发现这两百七十多个经方治愈肝炎记录的就
有六十多个方。这是一个什么概念呢？比如说我们眼前站着两个人这两个人都是肝炎。那么有一个人往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕
，他需要用小柴胡汤来治。那么另一个人呢，他表现为头痛呕吐，他得用吴茱萸汤来治。都能治好，而且都能取到捷效。那么六十多个方子有治愈肝
炎的记录是个什么概念呢？想象一下我们面前站了六十个人得的都是肝炎。但是一个人是小柴胡汤证。一个人是大柴胡汤证，一个人是柴胡桂枝干姜
汤证，一个人是半夏泻心汤证，另一个人是理中汤证，这些方子都有治愈肝炎记录的。我用今天的这些现代病名，很清晰的给大家描绘了一个轮廓。
我们想经方医学的创建者当时面临的也是这种问题，只是那个时候不叫肝炎也不叫肾炎。叫法不一样，其实《金匮要略》就已经给说的很清楚了。《
金匮要略》就相当于我们今天写的一篇论文：论肝炎的中医治疗。你会写这个肝炎患者表现为某种汤证有什么样症状用什么方，表现为另外的汤证用
什么方，你会罗列一大堆。按统计资料的话，你得把六十多个方证都罗列在上面。然后再去分析他的这个治疗规律。我们想象一下当时的经方理论的
创建者，他是不是也面临着这种问题？绝对就是！你去看《金匮要略》不就这样吗？这里边的病都是当时的医学界约定俗成的，在当时也叫现代病，
没有哪一个病是一个方子治疗的，都有好多方子治。像痉病：瓜蒌桂枝汤、葛根汤、大承气汤。虽然跟经方理论的创建者比，我们智商可能低一点。
我们如果换成那个角度，我们也得去想，这到底是个什么道理呢？经方医学在这些方证的基础上，把对疾病的认识汇总到一块儿，他要升华成理论。
经方原著就用了一种很奇特的方式，用三阴三阳来论述疾病，来给疾病分类。其他的具体疾病是另有一种方法。这个等以后我们学《金匮要略》的时
候，我们会详细的讲，那是另一层意思。我们现在可以写这么一篇论文，就是论“肝炎的中医治疗理论”。到最后你绝对得不出结论说乙肝是某个方
剂治疗的，甲肝是某个方剂治疗的，他没有这种规律，那么你得有个规律吧。你最后得有个结论吧。那个《金匮要略》就是这种东西。那么经方医学
是怎么认识疾病呢？我们现在看，《伤寒论》里边的六类病只是一个纲。他就像那个渔网的总绳一样，你拎它可以把整个渔网从水里边拎出来。但是
他不是全部。他是以它为主线来论述经方的理论体系的和辨证体系的。我们现在看，经过胡老一生对经方的探索，再加上我们对于胡老理论进一步的
感悟。我们可以这么认为：在经方理论里边，最小的疾病单位就是方证，这就是经方医学和其他医学最大的一个区别点。其他任何医学，甚至包括一
些没有特别成气候的比如说藏医等，只要是能成理论体系的医学，没有一个像经方医学这样把疾病定义的这么另类，他既没有具体的病位，也没有具
体的病因。不管是什么原因造成的（那个中毒病案，就已经很说明问题了），也不管你具体哪个部位得了什么样的病，你只要是表现为这个方证，在
经方医学里边，我认为你就是得这个病了，我就用这个方子给你治，你就能好。这种认识他是高大的，不是粗浅的，他比那些沿着病因病位病性那一
条路研究出来的那些复杂的疾病、具体的疾病要高级的多，可以说就是比他们要高一个层面。为什么呢？拿小柴胡汤证来说。凡是表现为小柴胡汤证
，他的人体整体就处在小柴胡汤证的病理环境下，也就是说这个人整体得了小柴胡汤证。就刚才我跟大家举那个例子，两个人在我们面前都是表现为
小柴胡汤证，但是这个人是肝炎，另一个人是肺炎，为什么呀？就是说这两个人在整体上得的是同一种病，他整体的病理环境是一样的。但是具体的
发生病变的位置却不一样，为什么呢？因为得肺炎的人，他恰好是这个时期肺处于最薄弱环节，肺就先发生炎症。那么得肝炎的人呢，这个时期，他
的肝部正处的最薄弱环节，他就发生了肝炎了。所以说经方医学治的是什么样？治的是疾病的最根本原因，就是人体的整体的病理环境。那么人体整
体的病理环境有多少种啊，有二百七十多种，就是咱们这些经方。当然绝对不仅仅就这些啊，但是我们为了能说明问题让大家好理解这样说，这也正
是经方理论最难懂的一个坎儿，不好懂。说的再具体一点，每一个方证都不是一个稳定的症状群。咱们刚才说了小柴胡汤，为了能够让大家好理解。
我们把它说成它就表现为往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕。但实际临床中，通常情况下四证俱全的人是少数，多数情况下表现为一两
个症状。他还会表现为其他一些或然证。或然证的面还非常宽，这是其一。再一个在不同的人体上表现不同，没有一个具体的规律，比如说往来寒热
，默默不欲饮食，这已经具备了这个小柴胡汤证条件了。这两个症状都有的人，有的人还可能腹痛，还有的人小便不利，还有的人咳嗽，都是可以的
。所以说在理论上就有无数的可能性，让人感觉是一个非常复杂的事。这也是经方医学临床不好过的一个很关键的点。一旦到了这个层面有的学经方
的人就打退堂鼓了。同样是用中药，大家看传统医学用药就要简单的多。你只要根据症状辨这个人有肾阴虚，就行了。然后再根据这个肾阴虚去找治
疗肾阴虚的药，入肾的药，补虚的甚至是壮阳的，就去找这样的药组方。这样就出现了不同的医生看同一个病人就会组出不同的方，而且疗效不如经
方。所以说他不是一个理论体系，不是一种性质的问题。那么为什么会出现经方医学这么一种，不入流的对疾病的诠释，为什么会出现这种情况？事
实上，经方医学来自实践，他是先有治疗方法，后有理论。理论可能会有一些不到位的地方，但你按照他这种方证相应的方法去治病，治疗是到位的
。在这个基础上产生出来的理论，只要是你用一种认真负责的态度科学的精神去总结归纳，最后得出来的结论也是符合客观规律的。我经常举这个例
子，就是说经方医学里边，这个病理是个什么状态呢？人得的所有的病都是一种整体疾病，但是人体内的诸多器官组织的健康水平不是相同的。这是
人体和其他的生物相同的一个面，就跟我打那个苹果树的比方一样，没有哪一个苹果树上结的苹果都一样大，都是一样颜色，没有。它总是有个体的
差异，为什么会这样？这是生物体内普遍存在一个不均衡性。长的大的苹果，得到的营养多，长得个头小的苹果所在的那个位置得到的营养少。虽然
都在一棵树上，基因都是一样的，母体都是一样的，但是最终的形态不一样，为什么？就是因为这个生物体内普遍的存在着这种不均衡性。如果说你
要在意的话，这个自然界的当中这种情况。太多了，比如树叶，你去观察，到处都是这种情况，人体也不例外。人要发病，一定是人体整体出了问题
了。我们现代医学和传统医学按照病因、病位、病性这种方法研究出的，是经方医学里边在整体病理环境下，处在最薄弱的环节中发生器质性病变的
那一个点，他研究出来是那一个点，整体的病理环境一无所知，不懂，没有这个概念。传统中医里边也有一个这个整体治疗的观念，也有一个整体病
的理念，那个整体病怎么来的？那个整体病指的是什么呀？他是机械的用五行理论，把这些器官的功能给臆想出的那么一种关系。当初我在学中医的
时候，也是把这个五行理论看的那么高。后来也给它自圆其说，就是想说明各个器官之间是有一定联系的。没错，现在这么解释也行，但是你只要是
学那套理论，他那个联系是有模式的，有一定的规律性，按着那个规律，你到最后就是现在这个市面上面这些医生的状态。开出方，你就不知道那个
病人吃了方是什么效果。如果你稍微仔细的去分析分析。比如说这个土克水，土克水放的人身上就是脾胃克肾和膀胱。这里边就有个问题，土克水土
是在什么情况下，是土太过克水还是土不及了克水。放到人体上说是脾胃太过了还是脾胃不及了，如果说脾胃太过了克水，那么脾胃太过的人一定肾
和膀胱不好吗？如果说脾胃不及克水，那么脾胃虚弱的人肾和膀胱一定不好吗？没有任何人敢下这个结论，实际上是经不起推敲的。大家去看看胡老
，胡老有些话说的就是非常的简洁，你得去感悟，胡老怎么说五行的？胡老说用五行理论自己就没法自圆其说，说不清。但是也不能去怪这些中医学
子们，咱也是从这条路上走过来的，也是这个样子，当时学的时候也真是用功。我记得我在一A4张纸上把五色五音等等收集满满的。现在看我那还
不到家呢，前两天有个人发了一篇文章，收集那个五样的东西更多。如果说方向错了，就很成问题了。现在就把经方医学的这个病理和其中蕴含的道
理都给大家展示出来了。在经方医学看最小的疾病单位就是方证，每一个方证都是一种整体疾病。就是说经方认为人体发生的所有的病都是整体疾病
。每一个方证都是一种特定的整体病理环境，是造成各种具体病变的根本原因。那么为什么会出现这种情况呢？他的病理基础就是因为生物体内普遍
存在着不均衡性，才造成了这么一种常见的人体特有的一种发病的方式。如果再往深里研究的话，我们还能得出一个非常重要的结论啊。就是人体之
所以患病，主要原因是人体自身发生了问题。只有在你自身有问题的情况下，外界原因才能通过你自身内因起作用。所以说在经方医学的理论里基本
上没有病因这么一说。经方原著里边直接提到病因的论述非常少，特别是顶格条文基本上没有，但是有一些是可以归为病因的，你比如说发汗后腹胀
满者，用厚朴生姜半夏甘草人参汤，这个发汗后腹胀满，从文字的表面看，他确确实实说的是病因。但是当我们深入的理解经方的原著本意之后，你
会发现他不是在强调这方面的意思。他是在说发汗不当以后，容易造成这样的病变，或者说发汗不当以后。可能会出现这样的病变，都可以，但有个
更重要的问题是没经过误发汗，人体同样可以发生这样的病变，你也要用这个方子来治。那么这个发汗后在这儿还重要吗？不重要了，重要的是告诫
你，不当发汗以后人体容易发生这样的病变，人体可能发生这样的病变。另外还有一个意思是什么？就是不当发汗造成人体的一种虚的影响。从中告
诫我们，不当发汗的一种后果。所以说字面上的意思是最不重要的，重要的都在字外。所以我常跟大家说读经方理论没有文字上的障碍，没有我们不
认识的字，也没有我们查不到的词，关键是一个理解的问题。大家想想我们为什么能走到经方体系里边来？不都是因为胡老给指引了正确的路，给我
们指出了一条正确的方向，我们才能走进来的。可以说经方不重病因，不管是什么原因。如果有外因，人体出现小柴胡汤证，你得让他服小柴胡汤，
不管得了什么病都能治好；你没有任何外因如果人体得了小柴胡汤证，你也得让他服小柴胡汤。也不用管它具体是什么病，都会好。从对经方医学病
理的认识到现在得出来的结论，跟其他医学是有天壤之别的，根本就不是一回事。今年我们要系统规范的学习经方理论，这些基础的方向性的问题一
定要弄清。这也是我为什么连着三天要把这些基础问题都跟大家做一个展示的原因。还是那句话，对和不对，大家可以商讨，但是我们必须得有经方
理论的基础知识。最近这一段时间进咱们群的人比较多，假设，现在把真正想学胡老理论体系的人归到一个群，当时先不让他学，等凑成二三十个人
可以成立一个班了，我先跟他们讲这些东西，然后再叫他们学经方，说的严重一点，很可能有一半以上的人就走了，接受不了。但是大家学胡老理论
体系到现在，从讨论问题性质看，已经有了很专业的气氛，大家都已经入门了，这个时候我们再来讨论这些基础性的问题，方向性的问题，大家反倒
是可以接受，这就成了一个很奇特的方式。开始学经方的时候不能去讲这些东西，等你有了一定的知识以后，再去讲这些东西。反过来指导你学习，
反倒是非常好。我们说了经方医学是如何认识疾病的，经方医学的疾病概念以及对疾病的诠释。我们就简单的说，经方医学对疾病的诠释就是那十二
个字：表里半水血气，阴阳寒热虚实。这十二个字实际就是两百七十多个经方的病理要素的一个集合。表里半水血气是疾病的类型，阴阳寒热虚实是
在界定上边六种类型的疾病分别发生了什么性质的病变。时方里常说一句话，这人阴虚体质。在经方医学里边病理要素阴和虚放在一起没有意义，是
什么陷于阴证，什么虚了？你得有疾病类型，没有那就不是经方医学，就是时方了。有了这个以后，你才能确定方证。如果说只有一个阴虚，不在胡
老理论体系里边的人，他也能给你确定方子，但是那个方子用起来不好用。因为缺了一大块，没有疾病类型。那么这个东西怎么来的呢？比如说理中
汤证，这个理中汤证，人不能吃凉东西，一点儿都不敢吃，也不愿意吃饭，大便溏泻，一天好几次，甚至带有不消化的食物。然后你去摸摸肚子这个
地方，有的也凉。所以说理中汤证，经方怎么解释，从病理解释就是里虚寒，那么里指的是什么：消化道内发生了病变。发生的是什么样的病变呢？
你看一派寒像嘛，也不能吃凉东西，消化也不好，功能也不好，然后就是用手摸摸那个地方的温度都低，这都是个寒性的。机能也不好，又虚又寒。
其实这十二个字的病理要素就是这么一套机制。每个方证大致都有这么一套病理解释。把这些病例解释都集中到一块儿最后成了这十二个字的病理辨
证体系，在经方医学里边对疾病的解释，你整体得的就是这种性质的疾病。没有很具体的位置，病位都是模糊的，也没有病因。你象刚才说的理中汤
证。你可能是因为着凉或者吃凉东西造成的，没有着凉没有吃凉东西你出现这种情况也得这么治，也得吃这个方子。所以说这就是经方医学，整个的
经方医学的病理就是这么一种概念。这是我对经方的病理方面的一些认识，这都是我个人的认识大家有不同看法，咱们可以一块儿讨论。今天咱们就
讨论到这儿，明天我们再接着讨论经方医学辨证体系。大家对这个经方医学的基础理论都算是有了一个整体的轮廓。咱们下一步的学习也有了一个比
较正规的开端。但愿能对大家的学习有所帮助。今天就交流在这里，大家晚安。尾注：对于人体来说，内有所缺，必外有所求，体内缺少什么，它就
要在外界索取什么，这叫内有所缺，必外有所求。其实，好多动物也是这样，内有所缺，必外有所求。那么津液不足了，缺水了，它就要喝水，肚子
饿了，缺少能量了，它就要吃饭，这是动物的一个生存本能。这个有一个朋友，在药房工作，他说：郝老师，这个药房的青葙子，你无论放到什么地
方，老鼠都会给你偷吃了，我放到一个密封的大木头盒子里，我想这次它不会偷吃了吧，没想到它居然把盒子给咬一个大窟窿去吃这个青葙子，说青
葙子有什么作用？他是搞药的，它不知道这个药有什么作用。我说青葙子有明目的作用，老鼠经常夜里活动，它觉得夜里视力差，所以它就吃你的青
葙子。实际上，这个动物它的许多的本能，比我们人还要高明一些。在热带雨林的猴子，得了疟疾以后，你说得了疟疾以后，它也是一阵冷，一阵热
，也是很痛苦的，冷起来直打哆嗦，没有人给它治疗，野生的猴子呀，它自己爬到金鸡纳树上啃树皮吃，吃上一段时间它不冷不热了。人类从金鸡纳
树的树皮中提取出奎宁来治疗疟疾，也不久，是100多年吗？在非洲丛林中的大象，有一群外国人，有医生、记者，有动物学家，就观察这群大象
的生活，他们发现有一只母象怀孕了，他们就天天跟着这头母象，反正这个母象每天走的路也不多、也不少，差不多都是5公里，吃的植物都是固定
的。他说大象的食物太单调了，他就跟着，每天都跟着。有一天发现这个大象离群，走了很远很远的路，一量28公里，走到一个小河边上，发现一棵树，然后就把这个树的叶子全吃了，然后这个象就慢慢回来了。这几个人很奇怪，说这个大象吃的什么东西呀，就采了个被大象几乎把叶子吃光了的残枝子，做一个标本拿回来了，想遇到当地的土著居民的时候问一问这到底是什么植物，从来没见大象吃这个。没想到大象第2天生了一个胖胖的小象。后来，他们拿了小树枝去找当地的居民，还没有开口，当地居民就说，先生，你要生孩子吗？这个人很奇怪，说你怎么说我要生孩子？说你要不生孩子为什么书包里有一个催生树的树枝？说这叫催生树。是啊，我们这里的人在生小孩前都要用催生树的树叶来煮水喝，这个东西可以促进子宫收缩，使小孩生得顺利。这个记者才真奇怪，我说这头母象为什么走这么远来找这颗树来吃，原来觉得第2天要生小孩了，它本能地感觉它的子宫收缩没有力量，所以它要在自然界找这种能促进子宫收缩的植物的叶子来吃。在南美洲丛林里生长的大猩猩，美国的医生用麻醉枪把它麻醉后，给它脖子上戴上项圈，然后这个项圈可以测大猩猩的呼吸、体温、脉搏、心率等等，它发现有的大猩猩发烧，呼吸急促，拿望远镜远远地看，甚至声音传过来，还听到它的咳嗽和喘的声音，它就怀疑大猩猩得了肺炎了，得了肺炎的大猩猩在森林里找一种它平常不作为食物的树的叶子，把叶子撸下来，挑那个不老不嫩的叶子，不嚼，咕咚咕咚就咽下去了，过上一两个星期，发回来的信息，烧就退了，呼吸也平稳了。那么，当然就很奇怪了，这是什么叶子，回去拿回实验室里研究，发现这个东西有很好的抗菌作用。进一步研究它的成分，然后研究它的结构，然后合成新药，这就是已经投放市场的硫胺红迪霉素，就是靠大猩猩发现的。所以美国的医生说，我们现在应该根据动物的习性，来寻找新的药。还有一些动物，一种自我治疗的本能。比如有一种水鸟，它的腿太长，如果它站的地方环境很杂乱，突然来一个东西要追它，它要突然跑，它的腿很容易骨折，骨折了怎么办，一条腿骨折了，它单腿跳到河边，这种水鸟就在河边生活，然后它从河边的湿泥再弄上一些杂草绊起来，然后用很硬的嘴把骨折的腿对和起来，然后外边糊上一层缠有草的泥，然后就不再下水了，然后慢慢缠上草的泥干燥以后，整整地打上一个石膏，就把腿固定起来。过上些日子之后，它大概觉得长好了，又到水里一泡，石膏就自己脱落了，腿就好了。这些动物的知识跟谁学的，没有学，是一种本能。所以我们人体现在遗留下来的本能，渴了知道喝水，饿了知道吃饭，到了一定的年龄知道交朋友搞对象，可是我们人类是从动物进化来的。在远古的时候，我们作为人类来说，许多接近动物的原始本能功能还是明显存在的，所以那个时候的人觉得我这儿不舒服，他就不会再吃正常的食物，他就可能到森林中或原野上去寻找那些可能调整我健康失调的植物或动物来吃。所以我想这可能就是药物的最早的起源，当然我们人类是最聪明的，我们人类有大脑皮层，会思维、会思考，把积累起来的经验，会告诉别人，用文字记录下来，以后由单味药的应用，发展到复方的应用，这就更高档了。所以中医的最早的起源，我说和远古人类的本能功能有关，而我们在动物身上，今天也看到了这个影子，这是我们插的一段话。资料来自郝万山《伤寒论》讲解示范课录像2/2 |
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