实践标准的唯一性

　　马克思主义哲学把实践观引进到认识论中来，提出实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。马克思指出:“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”提出实践是检验认识真理性的唯一标准，这是马克思主义哲学真理论的特点，也是马克思主义哲学在真理问题上的革命性变革，它彻底推翻了主观真理论者在真理标准问题上的错误观点。第一，是不是真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合,主观真理论者无例外地都是从主观认识范围去解决这个问题;而马克思主义哲学提出实践标准，实践是人的主观见之于客观的活动，它能把主观认识与客观实际联系起来加以对照,来确定认识与认识对象是否相一致、相符合,从而使认识得到检验。第二，实践具有直接现实性的品格。就是说，通过实践把思想、理论在现实中实现出来，人们通过把变成现实的东西同原来的观念、思想加以对照，从而判明这个思想、观念是否正确，使认识得到检验。毛泽东同志说:“一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。”坚持实践是检验真理的唯一标准，并不否认逻辑证明在认识和探索真理中的作用。逻辑证明是指用已有的真理性认识作为前提，通过合乎逻辑规则的推理，去证实(或证伪)另一种认识。在人们探求真理的过程中，逻辑证明是经常使用的一种方法,它为人们认识和证明真理提供了极大的帮助。即使在实践检验真理的过程中，逻辑证明也是不可少的。不能把一种认识、一种科学假说、一个重大的理论(包括计划、方案)贸然直接付诸实践，在付诸实践之前，常常先要通过逻辑证明进行筛选，对已经被逻辑证明证伪的认识、假说和理论，就不要付诸实践，这样可以减少损失。但逻辑证明的这种作用并不表明它是检验真理的标准，更不能，用逻辑证明取代实践标准。这是因为逻辑证明不具有最终性。首先，逻辑证明所依赖的前提是否正确，它自身不能保证，而要经过实践的检验。其次，被逻辑证明证实或证伪了的认识，最终还要靠实践的检验，实践才具有最后的权威。