“牡丹花下死，做鬼也风流”，出自元代艺人“朱娘娘”

牵一人赏落日明月，漫步于江南烟雨中。坐拥怀抱、心中饱满、还在猜想月宫冷不冷，风流蕴藉终究是男人的本性。

风流的男人一般注重于情，追求的是一种质量，假风流才会追求数量。真风流的男人不会张扬，让人不容易发现他的那种淡定从容，自然很透明他、也可以洞察女人的情绪变化。假设他想风流，瞬间既能重组、和女人发生疯狂的浪漫。假风流只会玩附庸的层面，“牡丹花下死，做鬼也风流”，可能他的内心简单干脆，无非想用语言的诱惑来产生体力上的消耗。

“牡丹花下死，做鬼也风流”的花与风景

中国文化它有一个传统的文化底蕴，一路走来它都存有一个衔接，“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，大家可能熟知的就是唐诗、宋词。而自带旋律，朗朗上口的，“牡丹花下死，做鬼也风流”，却出自于元代著名的戏曲词人珠帘秀（别称朱娘娘）的《醉西施》。它的本意是说，不尽常人迷恋世间尤物，连英雄豪杰也难过美人关，放弃一切只为与心爱的女人浪迹天涯。

“牡丹花下死，做鬼也风流”，单纯从一句话来说、或许有些时候会被曲解，如果从全文来看，它是诉衷肠的相思之情。

《玉芙蓉》元·珠帘秀

寂寞几时休，盼音书天际头。

加人病黄鸟枝头，助人愁渭城衰柳。

满眼春江都是泪，也流不尽许多愁。

若得归来后，同行共止。‬便是牡丹花下死，做鬼也风流。

大‬概‬意思是‬说‬：‬一个女子独守空闺‬，‬这样寂寞的何时才能休‬，‬‬但我依然盼着你的来信，从而不觉得孤单。有‬点类‬似‬于‬，‬‬“‬问君能有几多愁，‬恰似一江‬春‬水向东流”‬，‬你不回来，我一个人便会胡思乱想，等你回来以后便丝‬毫‬不‬相‬离‬。‬我再也不愿意回到那个寂寞无比的日子里，我们一起欣赏牡丹花及美好的风景，‬此生与你在一起，‬‬再无遗憾。很显然这里的花、‬牡丹是指风景，‬而‬为什么有些人会认为是女人呢？

“ 牡丹花下死，做鬼也风流”中的女人

杨朱或许大家很陌生，他可是战国初期伟大的思想家、哲学家。打一个不恰当的比喻，“唐诗宋词”是孔子，那么杨朱就是“元曲”。

“牡丹花下死，做鬼也风流”，被男人用来表达为情所困，既便死在女人的怀抱也愿意，跪于女人的面前，或者被她虐待也认可，所谓“今朝有酒今朝醉”。这里和杨朱倡导的一个“贵己、“重生”的思想不无关系。“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

孔孟思想是主导仁爱、助人、倡导忠心爱国，修身为本，提倡的是少食寡欲，“以其无私，故能成其私”。“牡丹花下死，做鬼也风流”，这种思想的牡丹花肯定是风景。

杨朱他认为一个人不管活多久，一生劳碌、一杯黄土，都逃脱不了你的归处。脚磨破无疑于自受累，还不如为所欲为求快活。“牡丹花下死，做鬼也风流”，一生追求物质与精神的享受，不顾道德清规的约定，此时的“牡丹花”肯定是女人，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。

牡丹花是“女人”还是风景，其实就是一个思想的行为。相比“牡丹花下死，做鬼也风流”，它的另一句话，“满眼春江都是泪，也流不尽许多愁”，或许更易打动人心，更能体现那种炽热的甜蜜惆怅、温馨与痛苦。

本以为“牡丹花下死，做鬼也风流”，是哪个浮夸子弟、花花太岁所为。没想到、是一个弱女子用做“鬼”这样苛刻的条件，期望来一场浪漫婉约的爱情故事。

可怜之处就是，如果期待中的爱情落空，内心变得沟壑纵横，拿什么来弥补那些支离破碎的心！