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在档案局呆的年份久了，即使是再灵动的人也成了故纸堆里黄纸一张、古董一枚。沾了点历史文化的气息，偶尔几次的主题活动露了下脸，也有幸参与了这样的“踏访名人足迹、重走霞客路”活动，仿佛也成了文化人——砖家。然一觉醒来，感觉内涵的欠缺简直是一个天上一个地下，完全没有了以前的沾沾自喜，潜下心来，反而做了些力所能及的事。 走在山里，驴行其中，感怀他喜他悲。凄美，悲壮？何必在意一山一水的落寞，也许收获的就是征服的欣喜。可幸的是付出了总是得了上苍的眷顾。在第5个中国旅游日到来前夕，江西广丰铜钹山白花岩片区列入首批全国徐霞客游线标志地，“益喜”。 白花岩“此真独胜”终于成为广丰旅游一张靓丽的地理名片。世界因你而精彩，而铜钹山，因徐霞客游访福建省浮盖山而移步广丰铜钹山白花岩再次受到了世人的瞩目。 白花岩，在铜钹山深处，浮盖山西面，有着“一眼望三省（江西广丰、福建蒲城、浙江江山）”的特殊地理位置，因千年封禁而名动江湖。自唐朝以来，许多文人墨客在这里留下自己的足迹。宋代高僧净空禅师不惜翻山越岭抛“家”弃业来到了铜钹山白花岩，依岩而建广福寺，成了历代文人眼中的“别一洞天”、“界外福地”，连明代理学家、文学家吕怀也不屑阿谀权贵辞官还乡在此结庐办学，还亲手镌刻“白花岩”三个大字在高悬的岩壁上。清代文学家张秘的《白花岩记》说：“……里坞至白华，皆山行，篮舆不能度。徒步丛篁间，密树中，森阴不见天日，飞泉淙淙下。其绝险处，无阶级，落叶覆盈尺，策杖贾勇不得上。及既下，又一泻不可留也……”山高岩峭，林深竹密，“无限风光在险峰”，引来了无数爱山乐水之士攀岩抚竹留下了诸多令后人遐想的篇章。宋代诗人俞掞、明朝太仆少卿夏尚朴及状元孙继皋等文学家、诗人也先后来过白花岩并题写诗文或石刻，使深闺中的丹霞地貌岩洞为世人所了解。 因是文学结缘，我曾经多次踏上了这块素有“东南第一峰”美誉的白花岩。每每临岩，心中虔诚之感油然而生。步履尽管匆匆，岩寺中诸佛尽管不能一一膜拜，然感悟人世冷暖，放下世俗纷争，冥冥中似乎有只手在牵着我攀岩进寺一探个究竟。读着《徐霞客游记》，内心不免彷徨一二，他典型的富二代，却因屡考屡败不得志，逐弃考而问奇于大自然。于今的意义虽说也是走偏门，但也不啻为一种与其痛苦的执着，到不如放下遥不可及的理想，做回自己。也许这就是一种三百六十五行行行出状元的最好诠释。如果说在仕途上心怀天下是一种快乐，那么放下，回归自然难道不是另一种幸福。如无不然，中国就少了个地理学、旅游学双学位的奇人。正如，此时此刻一曲道乐幽幽扬扬从天际间传来，在“四声谷”里回旋，其音荡漾山谷，久久不绝，不是天籁胜天籁，尘世间久积的是非恩怨在这追云拨雾的仙境里被风一吹而散，一派升平祥和的景象冉冉升起，令人流连忘返。 世上本无路，走的人多了也就成了路。徐霞客用双脚丈量的不仅仅是风景，他的足迹给山山水水、花花草草诠释了生命的新内涵，给躲在钢筋混凝土的鸟儿们带去了这种快餐旅行的快捷方式。 徐霞客（1586—1641）名弘祖，字振之，号霞客，明代散文家、地理学家。自22岁起从浙江宁海出游，开始了问奇于名山大川的寻梦之旅。30余年间，东涉闽海，西登华山，北及燕晋，南抵云贵两广，游历了今日的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、贵州、云南等地。《徐霞客游记》或浓妆重彩或惜字如金，把祖国大好山河尽收于笔尖。他四次途经广丰周边地区，第二次应叔父邀请游闽时，目标就是福建浮盖山。所以“......遍询登山道。一牧人言：“由丹枫岭而上，为大道而远；由二十八都溪桥之左越岭，经白花岩上，道小而近”，“益喜”白花岩就在去浮盖山的途中。于是，神往已久的“东南名胜”的白花岩驴行终于得以成行如愿。他在《闽游日记(后)》中这样记述：“……余闻白花岩益喜，即迂道且趋之……已入胜地，竹深石转，中峙一庵，即白花岩也。坞下水皆东流，即浦城界……石痕竹影，白花岩正得其具体，而峰峦环列，此真独胜。”由此可见，当时白花岩名气很大，是个远近闻名的游览之胜地。所以时逢其时，徐霞客探访了广丰千年封禁铜钹山的白花岩，并对白花岩作了细致观察和自然描述，在仅1600字的篇幅中就四次提到白花岩，使《徐霞客游记》留下了铜钹山白花岩靓丽的风采。 据清以前的《建宁府志》、《蒲城县志》记载，此白花岩，三省交界处广丰境内；1985年前出版的《江山地名志》、《江山县志》都未曾有记载。另外，他的游记中也写到 “大石磊落，棋置星罗，松竹与石争隙。已入胜地，竹深石转，中峙一庵，即白花岩也。”与现实版的广丰境内白花岩景致描述不二。 走过霞客路，我思想着，什么时候再来细细遍访这白花岩的胜境。也许那时，功利的风景少了，呈现出更多的是复存当时的记忆。如此，霞客地下有知，幸矣；于今也幸矣。 此时，抬头望着窗外云中穿行的月影，我恍惚见到了霞客在白花岩前摇曳着岩前那株竹子的风骚，写下了旅游当中的所思所见，可否还记起人生旅途中也亦“神态跃然”？ |
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