中国古代艳诗艳词

南朝梁·刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城》(《玉台新咏·卷八》)是一首有名的艳诗： 不信巫山女，不信洛川神。何关别有物，还是倾城人。　　经共陈王戏，曾与宋家邻。未嫁先名玉，来时本姓秦。　　粉光犹似面，朱色不胜唇。遥见疑花发，闻香知异春。　　钗长逐鬟发，袜小称腰身。夜夜言娇尽，日日态还新。　　工倾荀奉倩，能迷石季伦。上客徒留目，不见正横陈。作者虚写和实写的手法并用，前八句将前代多首吟咏美女的名作串在一起，如《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《洛神赋》、《北方有佳人》、《陌上桑》等，集众美于一身。接下来八句从面、唇、体香、发饰、腰身、娇语、媚态等各个方面来具体描写全身上下之美。随后两句用《世说新语》里的两个故事来说明美女如何迷人。真正使这首诗臭名昭著的，是其最后两句“上客徒留目，不见正横陈”：美女正在友情展示，贵客可不要错过机会呀。前面极力渲染的女性美，只是为了男人们一饱眼福。“横陈”一说不知是谁首创，南朝梁·张率的艳诗《清凉》也有“幸愿同枕席，为君横自陈”之句。据说司马相如已有“花容自献，玉体横陈”一句，但这只是后人假托，“玉体横陈”的说法更直露，应该首出李商隐《北齐二首》中的名句“小怜玉体横陈夜”，说的是北齐皇帝高纬，荒淫无道，让自己喜爱的美貌侍女冯小怜在隆基堂上裸体展示，交了入门费的就可以任意观赏，以便君臣同欢，所谓“独乐不如众乐”。唐代艳情诗以韩偓《香奁集》为代表，但其淫冶的程度比不上《游仙窟》中的诗歌。《游仙窟》为张文成所作的艳情小说，尤其描述男女欢合的情景，是赤裸裸的： 施绫被，解罗裙，脱红衫，去绿袜。花容满面，香风裂鼻。　　心去无人制，情来不自禁。插手红裈，交脚翠被。两唇对口，一臂支头。　　折搦奶房间，摩挲髀子上，一啮一快意，一勒一伤心。鼻里痠痜，心中结缭。　　少时眼华耳热，脉胀筋舒。始知难逢难见，可贵可重。俄顷中间，数回相接。白居易的弟弟白行简所著的《天地阴阳交欢大乐赋》，其直露大胆的程度更是有过之而无不及，全赋多用俚俗之语，通俗易懂，讲解了男女性爱的各个方面，被称为中国的“爱经”。关于新婚之夜是这样说的：“而乃出朱雀，揽红裈，抬素足，抚玉臀。女握男茎，而女心忒忒；男含女舌，而男意昏昏。方以津液涂抹，上下揩擦。含情仰受，缝微绽而不知；用力前冲，茎突入而如割。观其童开点点，精漏汪汪，六带用拭，承筐是将。然乃成于夫妇，所谓合乎阴阳。”晚唐五代时期喜欢关注女人和坚持身体写作的诗人们，他们有一个很好听的暧昧称号，叫做花间派。流连花间的，当然都是男人。《花间集》中温庭筠说，“含娇含笑，宿翠残红窈窕”，“雪胸鸾镜里，琪树凤楼前”，写的是美女晨起后对镜梳妆的情形。那“雪胸”是什么，是个男人都想得到。要问温诗人笔下这美女为何含娇带笑，大抵离不开如韦庄描述的昨夜故事：“髻鬟狼藉黛眉长，出兰房，别檀郎。角声呜咽，星斗渐微茫。”那一夜男人和女人在一起，头发乱了画眉糊了，该发生的事情自然发生了。如果说温韦还算含蓄，那么为《花间集》作序的欧阳炯就绝对够豪放。他曾经写道：“垂绣幔，掩云屏。思盈盈。双枕珊瑚无限情。翠钗横。几见纤纤动处，时闻款款娇声。却出锦屏妆面了，理秦筝。”基本上是一段可以直接搬上银幕的激情戏的分镜头剧本，而且还不用担心被剪，虽然身影交错娇喘声闻，但“垂绣幔，掩云屏”呢，想要看个究竟的只能钻到银幕里面去。宋词可称为被艳情充斥的世界。北宋曲子词名家里写淫词最多的当属柳永无疑。柳永的一首狎妓词《凤栖梧》有“玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪”，其中“玉树”指美男，语出《世说新语·容止》：“毛曾与夏侯玄共坐，时人谓'蒹葭倚玉树’”，“琼枝”自然指美女，“玉树琼枝”比喻男女胴体，两者先是“迤逦相偎傍”，酒力渐浓，春思荡漾，就开始“绣被翻红浪”了，最后这个说法被后代艳情小说不断借用。南宋周邦彦也有不少艳词，《花心动（双调）》一首与柳词相比，毫不逊色：帘卷青楼，东风暖，杨花乱飘晴昼。兰袂褪香，罗帐褰红，绣枕旋移相就。海棠花谢春融暖，偎人恁、娇波频溜。象床稳，鸳衾谩展，浪翻红绉。浓似酒，香汗渍鲛绡，几番微透。鸾困凤慵，娅姹双眉，画也画应难就。问伊可煞於人厚，梅萼露、胭脂檀口。从此后、纤腰为郎管瘦。从“浓似酒”知道，这是一场马拉松式的激情戏。“兰袂褪香，罗帐褰红，绣枕旋移相就”当为前戏，“偎人恁、娇波频溜”渐入佳境，“鸳衾谩展，浪翻红绉”才进入正题，“香汗渍鲛绡，几番微透”是高潮迭起，酣畅淋漓。萧观音（1040—1075），是辽钦哀皇后之弟枢密使萧惠之女，世为皇后家族。史载，其“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶。”她写的《十香词》，全是描写女子体臭（xiu）的，每首描写身体的一个方面，按照十首的次序是：发、乳、颊、颈、舌、口、手、足、阴部，及一般肌肤。青丝七尺长，挽作内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。红绡一幅强，轻阑白玉光；试开胸探取，尤比颤酥香。芙蓉失新艳，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。蝤蛴那足并？长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹领边香。和羹好滋味，送语出宫商；安知郎口内，含有暖甘香。非关兼酒气，不是口脂香；却疑花解语，风送过来香。既摘上林蕊，还亲御院桑；归来便携手，纤纤春笋香。风靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。解带色已战，触手心愈忙；那识罗裙内，销魂别有香。咳唾千花酿，肌肤百和装。无非瞰沉水，生得满身香。元曲里淫艳之词甚多，只举白朴《墙头马上》为例，词语浅白，无须解释： 红绫被，象牙床，怀中搂抱可意郎。情人睡，脱衣裳，口吐舌尖赛沙糖。　　叫声哥哥慢慢耍，休要惊醒我的娘。可意郎，俊俏郎，妹子留情你身上。　　床儿侧，枕儿偏，轻轻挑起小金莲。身子动，屁股颠，一阵昏迷一阵酸。　　叫声哥哥慢慢耍，等待妹子同过关。一时间，半时间，惹得魂魄飞上天。明代有不少民间艳歌，现择其《为有源头》： 郎多容貌中奴怀，抱住子中间脚便开。　　擘开花瓣，轻笼慢挨。酥胸汗湿，春意满怀。　　郎道：姐呀，你好像石皮上青衣那介能样滑，为有源头活水来。末句取自朱熹的《观书有感》二首其一：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来！”这本是一首谈读书心得的好诗，在此被用来表示淫水漫流，朱老夫子地下有知，会作何感想？宋代诗人秦观说：“销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。”写的是一次幽会。罗带是女子的裙带，罗带轻分意味着宽衣解带，这正是激情燃烧的时刻。俗话说，“男人头、女人腰”，意思是除非极其熟悉亲昵，否则不要碰他的头或是她的腰。可如今她罗带轻分，既是今夜不设防，自然西线有战事。秦观自不必说，连他老师苏轼也是如此：“酥胸斜抱天边月，玉手轻弹水面冰。”苏老师这词是很收敛的，他旗下的苏门四学士盯着他呢。黄庭坚说：“懒系酥胸罗带，羞见绣鸳鸯。”内衣图案都看到了。晁补之说：“鸾钗重，青丝滑。罗带缓，小腰怯。”看来罗带差点就自然分了。    文人墨客毕竟还是有底线。罗带分了，后来呢？估计得问猪八戒了。话说《西游记》里孙悟空到盘丝洞碰到七位美女妖精泡温泉。“褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。”后面几句真是风光无限啊。不过最解风情的还是猪八戒，他看师兄把美女妖精的衣服掳回来，立即花了一百来字说服师兄同意他先去打杀女妖精，回头再救师父。书中这节写得最是好笑，说他出发杀敌时并未提高警惕，而是“抖擞精神、欢天喜地”。 想起多年前时兴的身体写作或是下半身写作，现在似乎早已偃旗息鼓。这也难怪，再强壮的身体也有厌倦不应的时候，再美妙的身体也有审美疲劳的时候。其实床上那点事儿，写得露骨并不见得比含蓄更诱惑。