|
谨以此文，献给大西安建设中，即将消失的长安村落文化！ 距长安城区19公里，距西安21公里。6个村民小组，1260人，土地面积1300亩。全村除极个别杂姓外，均为赵姓。 留下的村子叫留村，这种说法似乎太过于直白简单。可也别把先贤圣人想得过于神圣了，炮里的留村还的确是。民间亦称之为小留村。据嘉庆《咸宁县志》和《咸宁长安两县志续志》，亦称留村为小留村。 炮里留村是一个十分古老的村落，是西晋十六国时期民族大融合的产物。据《十六国春秋》等记载，当时袭入长安的游牧部落民族人数累计达到百万人之多。又据《梁书·康绚传》载，康氐两次由白鹿原迁走居民至湖北襄樊蓝田侨县。第一次迁出3000户，第二次迁出50000户。但长安也有极少数一部分人，同突袭而来的游牧民族作了尖锐斗争，不舍故土，便留了下来。留村便是当时留下的村落。留村里留下的是杨氏户族，故留村早期曾有一段时间称为杨家村。至明朝末年，杨氏家族已分户二十三门。其一门后生因少小聪慧，严谨治学，满腹翰墨，后履职于明廷督察院。后因明朝几近没落，后生便隐归故里。至满清立国时，反清复明日嚣尘上。满清政府为固江山社稷，便全国撒网，铲除异己，搜查并缉拿前朝官员。一日初夜，杨门后生正于家院外一丛黄菊旁，抚琴叹月，突然闯进一路兵马，对杨氏后生验明正身后，便束之缚之，缉拿而去。半月余，满清刑部兵吏便闯进杨家村，对杨氏六辈之内族亲一概诛杀。杨氏六辈之外族亲便日渐败落。至1670年，杨氏家族只剩四户门丁。 1673年，赵氏家族五门弟兄，因生活困顿，从灞桥下寨村携妻带子迁徙至此。1701年，只剩下两户门丁的杨氏家族，从杨家村迁出。后来因杨氏家族的消失和赵氏家族的不断繁衍壮大，人们将杨家村改为至今沿用的留村。 羌、氐、羯、鲜卑、郝连等部落入侵后，随即占领了留村周围的村庄。因生活习性、生产方式及民族文化的差异，留村人受排外思想的影响，经常同周围村庄的羌、氐、羯、鲜卑、郝连等部落发生磨擦，以至经常发生流血事件。清康熙五十三年（1714），为缓解民族矛盾，留村赵氏家族的一位年长的智者赵立信（有曰赵立誉）与今蓝田县辋川山上一庙宇主持商定，在留村修建庙宇，并于当年在村北立成庙宇——圆同庵。意为圆同太虚，浑圆一统。祈盼后人及外族团结一致，和睦相处。在建圆同庵的同时，亦于村南筑建与圆同庵遥相呼应的菩萨庙。圆同庵分正殿、下殿、左右汤房等。后因风雨残蚀，年久失修，加之“文化大革命”的破坏，现圆同庵已成废墟。 自筑庙之日至党的十一届三中全会，漫长的264年间，虽然人口从156人增至980人，村落及原住宅面积却没有一丝一寸的扩建。他们的后生，在自然繁衍成家另立门户，也只能在原院落里住，使得大部分院落都至少容纳过十多户，上下辈分相差五代的族亲。 原来居住在圆同庵和菩萨庙之间的留村人，先后有四户，因后世繁衍，曾试图于圆同庵至菩萨庙外围扩建宅基，可这几户却全离奇死亡。此事令村人毛骨悚然，众说纷纭，以讹传讹。如此以来，留村人宁可几代人同居一室，也不再作扩宅的念想了。改革开放后，留村人才从那种愚昧状态中走了出来，修房筑院，营造幸福生活。 现在，宽敞的乡道从村子里穿过，一辆辆班车载去了他们的勤劳和智慧，却也给他们载回了幸福和美好。遍地的西瓜，同时经营着家具、服装、土产等。创建炮里原上第一个粮食交易市场，定为逢农历三、六、九开集，交易范围远及长安、灞桥、蓝田三区县。有力推动了其他产业，如农副产品、手工业等发展。 由于留村地处长安边陲，在“文化大革命”中，留村人充分发挥了他们的聪明才智，大力筹建并发展麻绳厂、毛线制作厂等村办企业。尤其是毛线制作业，成为了闻名乡里乡外、红极一时的村办样板企业。 西周时鲍伯公封地于此，又叫鲍里。北宋太祖年间，因造土炮，鲍里始谐音为炮里。明洪武十四年（1381年）改为陨庄里，后仍沿用炮里。 炮里街道，隶属于陕西省西安市长安区，地处长安区东南，白鹿塬上。东与蓝田县相邻，南接鸣犊街道、魏寨街道，西、北与灞桥区狄寨街道相望，总面积25平方千米。 截至2020年6月，炮里街道下辖9个村（居），其中：1个社区、8个行政村 。 投稿、闲谝 |
|
|
