【原】协力齐心创伟观——《论语》悟读【335】

和衷共济赢天下，协力齐心创伟观。

《论语》第十四篇第九章：

【原文】

子曰：“为命（外交之辞命），裨谌(píchén，郑国大夫）草创之，世叔（子太叔，名游吉，郑国大夫）讨论之，行人（官名，掌管朝觐聘问事务，即外交事务）子羽（公孙羽，郑国大夫）修饰之，东里（子产所居之地，在今郑州市）子产润色之。”

【译文】

孔子说：“郑国造一辞命，先由裨谌起拟草稿，再经世叔等讨论内容，然后由行人子羽修饰字句，最后东里子产在辞藻上加以润色。”

【悟读】

众人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕。

众多人都往燃烧的火里添柴，火焰就必然很高，喻人多力量大。

一道外交文书，须经四位大夫，各尽所能，各展所长，方得颁行。本章表面上是夫子对子产严谨办理外交的溢美之辞，其实是高度赞赏子产治国有方，知人而善用，和衷而共济，即肯定子产之善治矣。

本章之深层含义还是强调国家事务的完成需要团队的合作。

按照一般的说法，儒家一贯倡导个人之修行，重视修身齐家治国平天下，以致世人多误解儒家只强调个人的修为，却不重视团队之合作。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。后世儒家颇为忌讳人人之间的联合，这恐怕与封建社会的统治者惧怕人们团结一心是息息相关的。从本章可以看出，夫子还是非常重视团队合作的，赞成依靠团队来完成重大事情。

张之洞在任两广总督时，曾在总督府为其幕僚设立一个“广益堂”，广益之意有二：其一是集思广益；其二是使两广获益。

时代风风雨雨，历史变变幻幻。儒家还是那个儒家，但面目已然全非。这是我们研习儒学特别需要注意的地方。