 今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。 这是一首忧国忧民，愤世嫉俗的诗。诗人是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗中写到，西周末年，政治黑暗，天子昏庸，朝政腐败与残暴，诗人面对王朝沦落表现了心中无法言抑的哀惋，也对自己的孤独无助表现出无可奈何。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾呼应，感情真挚，一气呵成。 解析：闻天语 诵读：薛 红 今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。 周幽王昏庸、荒淫无道，面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，整天只为自己寻欢作乐、谈笑风生，为博宠姬褒姒一笑，竟以“烽火戏诸侯”，而导致后来“赫赫宗周，褒姒灭之”的灭国之灾。 在周朝有严格的礼制和刑罚，但是也是有等级的，“礼不下庶人，刑不上大夫”，刑罚却只用来控制、镇压平民和奴隶，统治者却享受着各样的特权。 今天的故事发生在镐京郊外的山坡上，走来一位身着素衣的男子，只见他步履蹒跚，面容憔悴，神情忧郁。正孟夏时节，他四处环顾，有几只鸟从头顶飞过。却看见原本生机勃勃的绿树丛中，飘着一层薄薄的白霜，他叹息着：这样的季节，却下着霜，莫不是老天爷要降灾了？民间因为这些时日的降霜，现在是谣言四起，天子只是请人占卜吉凶。这又有什么用？政不清明，作为臣子，谏言受阻，想到自己如今在朝堂上孤立无援，又怎么能不忧心如焚？只是可怜了这些百姓们啊，他们应该如何生活？想到朝堂之上，那些须臾逢迎的人，他们身居高位，过得快活如意，谁又能真正的关心百姓的疾苦？我虽在朝为官，可官微言轻，而今天子只知享乐，怎么不让人忧心如捣？也许曾经辉煌显赫的周王室如今却要毁在一个女人的手里，一想到这里我的心中便惶惶不安？心中的痛苦便如同潮水般一浪一浪涌来，将他淹没，他的心再也无法抑制，久郁心底的无限愤怒和不平倾泻而出，不觉大声吟唱起来：“四月时节不断下霜，这情象使我心满忧伤。民间的谣言已四起，谣言传播遍四方。我一人时心更忧，忧思难去悲绕长......”这忧伤的歌声在镐京的郊外的山坡上回荡，很快地便流传开来，自有有心人用笔记录了下来，于是就有了今天的 《小雅·正月》 原文: 小雅·正月 正月繁霜，我心忧伤。 民之讹言，亦孔之将。 念我独兮，忧心京京。 哀我小心，癙忧以痒。
不自我先，不自我后。 好言自口，莠言自口。 忧心愈愈，是以有侮。
民之无辜，并其臣仆。 哀我人斯，于何从禄？ 瞻乌爰止？于谁之屋？ 瞻彼中林，侯薪侯蒸。 民今方殆，视天梦梦。 既克有定，靡人弗胜。 有皇上帝，伊谁云憎？
民之讹言，宁莫之惩。 召彼故老，讯之占梦。 具曰予圣，谁知乌之雌雄！
谓地盖厚，不敢不蹐。 维号斯言，有伦有脊。 哀今之人，胡为虺蜴？
天之杌我，如不我克。 彼求我则，如不我得。 执我仇仇，亦不我力。
今兹之正，胡然厉矣？ 燎之方扬，宁或灭之？ 赫赫宗周，褒姒灭之！
其车既载，乃弃尔辅。 载输尔载，将伯助予！
屡顾尔仆，不输尔载。 终逾绝险，曾是不意。
潜虽伏矣，亦孔之炤。 忧心惨惨，念国之为虐！
洽比其邻，婚姻孔云。 念我独兮，忧心殷殷。
民今之无禄，天夭是椓。 哿矣富人，哀此惸独。
1.正月:指周历的六月，夏历四月。是孟夏时节。 讹(é)言:讹：伪，讹言：指谣言。 9.惸(qiónɡ):忧郁不快。无禄:不幸。 11.禄：指维持生活的钱财，这句是说，没有办法维持生活。 12.乌:周家受命之征兆。屋：屋顶。此下二句言周朝天命将坠，国人将不知何所依归。 14.梦梦：不明。以上两句是指一般人正在危难之中，国为把天看做昏昧无知。 15.靡人弗胜：是说无人不为天所胜，天意有定，可以消灭人祸。这里表示作者仍然对上天寄予希望。 16.有皇：有一个最高的统治者。上帝：是上天的宰。这两句是说老天憎恶什么人还不知道呢？也许殃民者未必是老天所偏爱的人。 17.盖:通"盍"，何。 19.宁：乃。惩:警戒，制止。 32.正：政。厉：恶。燎:放火焚烧草木。扬:盛。 35.终:既。怀:忧伤。窘：困。 38.将:请。伯:排行大的人，等于说老大哥。 42.炤(zhāo):明白。 译文: 四月时节不断下霜，这情象使我心满忧伤。 民间的谣言已四起，谣言传播遍四方。 我一人时心更忧，忧思难去悲绕长。 可怜粘心多谋虑，幽闷成疾病难当。
苦难不早也不晚，此时恰落我头上。 好话全都从嘴里说，坏话也从口中出。 忧心忡忡多恍惚，因此更遭人欺侮。
多少无辜的平民百姓，也沦作奴仆居末流。 可悲的这些人啊，将在那里安身度命? 看那乌鸦将止息，飞落谁家屋顶?
百姓正处危难中，恨上天昏睡眼不睁。 如果天命已确定，谁也不能与它争胜。 主宰着万物的天帝啊，你最憎恨那种人?
民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。 故把老臣请来问，再请占梦测吉凶。 都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清?
无论大地多么厚，我却脚步不敢不小。 高声呼叫这些话，有条有理不瞎编。 令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖!
上天这样折磨我，唯恐把我压不倒。 当初朝廷来求我，唯恐推辞不应召。 得到我后很慢待，不再重用与倚靠。
当今政治真难说，为何越来越糟糕? 野火熊熊烧得旺，有谁能把它扑灭? 辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它亡。 忧伤满怀常惨惨，又遇天阴雨绵绵。 车箱货物装载满，竟然抽去车挡板。 等到货物坠落地，才喊大哥来相助。 车上箱板不要扔，车辐条要重加固。 轴上伏兔勤检查，装载货物莫丢散。 险关本来依法渡过，这些你却不考顾。
即使在深处躲藏，水清照样看得真。 我的心中惶惶不安，忧虑国家多虐政。 他有美酒醇又香，山珍海味任品尝。 四邻五党多融洽，姻亲裙带联结广。 想我孤独只一身，郁郁不乐心忧伤。
今世百姓空着肚肠，老天降灾伤无辜。 富贵人家多欢乐，孤独的人只有哀伤。 天语赏析： 这是一首忧国忧民，愤世嫉俗的诗。诗人是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗中写到，西周末年，政治黑暗，天子昏庸，朝政腐败与残暴，诗人面对王朝沦落表现了心中无法言抑的哀惋，也对自己的孤独无助表现出无可奈何。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾呼应，感情真挚，一气呵成。 首章写主人公面对时令失常、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天忧愁与孤独。他最终身心交瘁，积郁成疾“癙忧以痒”。 二章诗人一方面哀叹生于乱世，生不逢时“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”，一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说“好言自口，莠言自口”，谗言的可怕与反覆无常，对扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。 三章诗人忧虑后祸而不测，诗人说：我独自忧心难排，想我没福能消受。多少无辜的平民百姓，也沦作奴仆居末流。可悲的这些人啊，将在那里安身度命?看那乌鸦将止息，飞落谁家屋顶? 四章诗人寄希望于天命，他以驾车喻治国，以秀苗特出喻贤臣，以林中薪木喻小人，说明治国重在任贤，任小人则失国的道理。 五章节诗人写到：在那个是非颠倒、环境险恶以及人人自危的政治黑暗和贫富对立时代，写人民危惧不安，故占卜以测吉凶，谁又知道这准还是不准呢？都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清?” 六章诗人写道：尽管天高地厚却不得不弯腰，轻轻下脚，不敢放步走，令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖!诗人说人在其间，时刻感到危惧，不得舒展。 七章写自己在朝廷孤援无力，得不到重用。 八章诗人强调国家现如今天灾人祸动荡不安，这一切都是由于周幽王荒淫骄奢，宠幸褒姒、重用佞人和朝政昏乱所造成的，“赫赫宗周，褒姒烕之。”诗人用周室的例子做鉴戒。尽管后来的历史恰恰证明了这一点，但当时能够旗帜鲜明地指出来，的确是难得的，有先见之明。 九章诗人用大车输载比喻错误与失败的用人及政治措施。 十章诗人用御车的危险来比喻正确成功的政治措施。他虽然说了过险关有过险关的办法，可是他人微言轻，孤立无援，朝廷却并不重用他。 十一章诗人以鱼自比，鱼在浅池终不免遭殃，虽然潜伏还是昭然可见，难逃网罟，以此暗喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。但周天子却不加考虑。 十二章诗人写那些得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能，结党营私，朋比为奸(“洽比其邻，昏姻孔云”)，与自己的孤独做对比。 十三章诗人列举了许多社会不平等的社会现象，说那些猥琐的小人，都可以得到天子的重用，用房有车拥到有财产，而老天爷降下的苦难，受罪的还是老百姓啊。这说明了可悲可哀的，永远只有老百姓了。 纵观全诗，四言中杂以五言，诗人担忧国家的命运，同情广大人民的苦难遭遇，他深深的忧虑但也倍感无奈，反而遭到小人的排挤和中伤。他有心为民，却无力回天。君主昏庸无道，小人巧言令色，结党营私，心如蛇蝎。相反，一些贤德正直的臣子却被污蔑和轻视，诗人本身就是这样一个被冷落的臣子，他知道治国重在任贤，然而这样的朝中却容不下贤者。诗人的爱国之路，举步为艰。 诗人生动、细致、准确地纪录了两千多年前，生于乱世的正直的知识分子心灵的颤动，也许正因为他至真至纯的满腔爱国之情，在千年后读之仍然会感动过无数的人。也奠定了《诗经》政治诗中知识分子忧国忧民文学的传统基础。王朝的衰败灭亡，最可怜是那些饱受王朝更替战乱和天灾人祸折磨的百姓，王朝的建立兴盛没有他们的荣耀和享受， 这样的乱世遗留下的是白骨红血，也留下了许多悲叹和遗憾。 纵观历史的长河，这样的朝政走向衰败已是必然，也隐喻着西周王朝灭亡的必然命运。这教训让后世引以为鉴，然而值得庆幸的是那样的历史早已成为过去，在今天的社会平民百姓得来了民主和安居乐业的生活。 天语小诗： 为《小雅正月》而作 文：闻天语 纷纷的白霜 清扫着 虚无的荣耀 谁还在尽情的 狂想 无休无止 谁还在 在悲哀中呐喊 不停歇的吟唱 彼岸的灯火 苍白了 他忧伤的等待 2018.8.9 |
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