 朱熹《诗集传》云：“《春秋传》：夏姬，郑穆公之女也。嫁于陈大夫夏御叔。灵公与其大夫孔宁、仪行父通焉。泄冶谏不听而杀之。后卒为其子徵舒所弑，而徵舒复为楚庄王所诛。” 方玉润《诗经原始》：“盖公卿行淫，朝夕往从所私，必有从旁指而疑之者。即行淫之人亦自觉忸怩难安，故多隐约其辞，故作疑信言以答讯者，而饰其私。诗人即体此情为之写照，不必更露淫字而宣淫无忌之情已跃然纸上，毫无遁形，可谓神化之笔。” 夏姬嫁给夏御叔不几年，丈夫就病死了。夏姬年近40岁，但容颜依旧如少女，按夏御叔辈分，陈灵公是夏姬的堂侄。后与陈灵公及其两位臣子——孔宁、仪行父在株野私通，他们都把夏姬的汗衣贴身穿着，而且在朝廷上开玩笑。他们的丑行闹得全陈国上下都知道，百姓们于是作了《株林》一诗讽刺此事。泄冶进谏说：“国君和卿宣扬淫乱，百姓就无所效法，而且名声不好。君王还是把那件汗衫收藏起来吧!”陈灵公嘴上说：“我能够改过了。”却把泄冶的话告诉了孔宁、仪行父。这两个人请求杀死泄冶，陈灵公不加禁止，于是泄冶被杀。 随着年龄的长大，夏姬的儿子夏徵舒看在眼里，平时聚集的仇恨越来越深。一次，陈灵公和孔宁、仪行父会聚在夏姬家中喝酒，看到夏姬的儿子夏徵舒，互相嬉笑议论夏徵舒是谁的儿子，被夏徵舒听到，怒火顿生。这一天，夏徵舒躲在屋外，等到他们出来时，抄起家伙，就将陈灵公杀死了。夏徵舒杀死陈灵公后，一不做，二不休，干脆自立为陈国君主。 孔宁和仪行父跑得快，逃到了楚国。向楚庄王隐瞒了自己与夏姬的淫乱一事，而哭诉夏征舒谋反。楚庄王大怒，一声令下讨伐陈国，将夏征舒杀了。为惩罚陈国，楚庄王把陈国改为了楚国一个县。 很多人向楚庄王道喜。楚国有个叫申叔时的大夫却既不道贺又不表忠心，楚庄王十分恼怒，派人去责备他。申叔时就来到楚王宫里。楚庄王问申叔时：“夏征舒弑君被我杀了，别人都来庆贺，唯独你不贺，什么缘故？”申叔时说：“夏征舒杀了他的国君，罪行确实很大，大王为此而讨伐他，是件仁义之事。可是我觉得大王在这件事上尚有不妥之处。我曾听说过一件事：有人牵了头牛走路，不小心牛走到了别人的田里，踏死了很多禾苗。田主人为表示对此事的惩罚，就夺走了他的牛。牵牛践踏别人的田确实是不对的，但是为了惩罚他而夺走他的牛，实际上已经不是惩罚，而是贪图这头牛了。现在大王灭了陈国改成了陈县，这已经不光是惩罚夏征舒，而是贪图陈国的财富了，这难道是仁义的吗？” 楚庄王听到申叔时这么一说，也觉得自己确实做得过火了。现在看各国都派人来贺喜，可是不知道他们背后在怎么议论自己？于是下令恢复了陈国，并把在别国流浪的陈侯后代请回来继续担任陈国国君。 当年，楚国在攻打陈国夏氏的时候，楚庄王见到夏徵舒的母亲夏姬十分美丽，想收纳夏姬。申公巫臣说：“不行。君王召集诸侯，是为了讨伐有罪;现在收纳夏姬，就是贪恋她的美色了。贪恋美色叫做淫，淫就会受到重大处罚，君王还是考虑一下吧!”楚庄王就打消了念头。后来，楚庄王的弟弟子反想要娶夏姬，申公巫臣说：“这是个不吉利的女人。她克子蛮早死，又克了御叔，弑了灵侯，诛了儿子，使孔宁、仪行父逃亡在外，陈国因此被灭亡，已经不吉利到这个样子! 人生在世实在很不容易，如果娶了夏姬，恐怕也是不得好死吧!天下多的是漂亮的女人，为什么一定要她?” 子反也就改变了注意。 楚庄王后来把夏姬送给了连尹襄老。襄老在和晋国的邲地战役中死去，没有找到尸首。连尹襄老的儿子黑要和夏姬私通。申公巫臣派人向夏姬示意，说：“回娘家去，我娶你。”又派人从夏姬的娘家郑国召唤她说：“襄老尸首可以得到，一定要亲自来接。”夏姬把这话报告楚庄王。楚庄王就问申公巫臣。申公巫臣回答说：“恐怕是靠得住的。我们俘虏了晋国的知罃，知罃的父亲，新近做了中军佐，和郑国的皇戌交情很好，非常喜爱这个儿子，他一定是想通过郑国而归还王子和襄老尸首而来要求交换知罃。” 申公巫臣以接连尹襄老的尸体为名，送夏姬到了郑国，在郑国聘夏姬为妻。最后逃亡到晋国，晋国人让申公巫臣做邢地的大夫。 子反想娶夏姬，申公巫臣却阻止他，子反没有想到，申公巫臣反而娶了夏姬，申公巫臣为了美人，连家国都不要的行为，惹恼了子反。一怒之下，子反诛灭了申公巫臣留在楚国的全部家人。申公巫臣逃到晋国。后来申公巫臣知道这件事后，在给子反的信上说：“一定要使你疲于奔命而死！” 为了报复楚国，申公巫臣请求出使到吴国去，得到了晋景公的允许。于是申公巫臣就使吴国和晋国通好，带领了三十辆兵车到吴国做教练，留下十五辆给吴国。送给吴国射手和御者，教吴国人使用兵车，教他们安排战阵，教他们背叛楚国。申公巫臣还把自己的儿子狐庸留在那里，让他在吴国做外交官。吴国开始进攻楚国。子重、子反在这种情况下，一年之中七次奉命奔驰以抵御吴军。蛮夷属于楚国的，吴军五战五胜，直奔楚国国都郢都。吴国全部加以占取，因此吴国开始强大。于是，春秋晚期吴越争霸的序幕开启了。 刘向的《列女传》中提及夏姬“公侯争之，莫不迷惑失意”。夏姬是一个兼具美丽和风骚的女人，身处于春秋列强夹缝中，注定饱经沧桑。也许正是她颠沛流离的传奇，才被人们念叨了数千年；也许她并不会什么采补之术，只不过恰好与几位“名人”产生了暧昧关系罢了。但是围绕着她石榴裙转的，多数不得善果。 不过，夏姬最后的归宿还好，总算找到了一个痴情且可以相伴的巫臣。夏姬与巫臣婚后，生下一个女儿。此女后来与晋国大夫叔向结婚，生下一子羊舌食我。从此后再无关于这二人绯闻的历史记录来看，巫臣和夏姬的爱情生活应该是美满和幸福的。 原文： 陈风·株林 胡為乎株林？從夏南！ 匪適株林，從夏南！ 駕我乘馬，說於株野。 乘我乘駒，朝食於株！ 注释①胡：为什么。株：陈国邑名，在今河南西华县夏亭镇北。林：郊野。古时邑外为之郊，郊外为之野，野外为之林。 ②从：跟，与，此指找人。夏南：即夏姬之子夏徵舒（字子南）。 ③匪：通“非”，不是。适：往。 ④乘（shèng）马：四匹马。古以一车四马为一乘。说（shuì）：通“税”，停车解马。於：在。株野：株邑的郊野。 ⑤乘（chéng）我乘（shèng）驹：驹，马高五尺以上、六尺以下称“驹”，大夫所乘；马高六尺以上称“马”，诸侯国君所乘。此诗中“乘马”者指陈灵公，“乘驹”者指陈灵公之臣孔宁、仪行父。 ⑥朝食：吃早饭。此形容急不可待，赶早就去。 译文： 为什么要去株林？ 那是去找夏南的吧！ 不是前往株林， 而是去找夏南！ 驾着我的四马拉的车， 停在于了株野这地方。 大的马车换成小马车， 留在株地吃早饭。 天语赏析： 这首诗是陈国百姓讽刺陈灵公君臣与夏姬的荒淫生活的一首诗。此诗两段，共三十一个字，以一问一答的笔法，下笔绝妙，字里行间婉转隐射，须细细品味，方觉字字意味深长。将陈灵公的丑恶嘴脸表现的更加淋漓尽致。 首章诗人以第三者的身份故作不知地发问开篇“胡為乎株林？從夏南！”夏御叔为陈国大夫，封地株邑（今柘城）。株是他的封地。邑外为之郊，郊外为之野，野外为之林。株林指的是城市最外围的那片区域。可能是路上的百姓问陈灵公：“胡为乎株林？”（您到株林干什么？）”陈灵公煞有介事地说：“从夏南（只是去找夏南）。”夏南：即夏姬之子夏徵舒（字子南）。一般来说都是大夫拜见国君，那里有国君到大夫那里去的道理。也许陈灵公自觉答得也未免欲盖弥彰，发问者脸上的表情似信还疑的狡黠，陈灵公于是紧跟上一句：“匪適株林，從夏南！”（不是前往株林，而是去找夏南！）极力掩饰，似乎有着做贼心虚的难堪。比直接讽刺意味更为强烈，耐人寻味。将陈灵公的丑恶嘴脸表现的更加淋漓尽致。 第二章，诗人又换了一个角度来描写。这段从第一段的第三人称的提问，转到第一人称的表述，以陈灵公的口吻。“駕我乘馬，說於株野。”乘（shèng）马：四匹马。古以一车四马为一乘。陈灵公驾着四马拉的车子，停在了株野。说（shuì）：通“税”，停车解马。把马停在株野这个地方。上章是在陈林，这里是陈野，从这里我们看出陈灵公越走离城邑越近了。“乘我乘駒，朝食於株！”马高五尺以上、六尺以下称“驹”，大夫所乘；马高六尺以上称“马”，诸侯国君所乘。陈灵公在株野将大的马车换成小马车，为什么要换车？陈灵公在株地找夏姬，本就是见不得人的事，换了车，这样就不会惹人眼目了。更显示了陈灵公的做贼心虚。后一句“朝食于株”“朝食”是指吃早饭，陈灵公在这里吃早饭，那也就是说他在这里呆了一晚上。在当时朝食也常用作隐喻，暗指男女之间的性爱。陈灵公在株这个地方吃早饭，那么晚上应该是留在这个地方了？他又做了什么事？诗人没有直接表明，只是为我们留下无限的想象空间。可见婉转隐射的笔法，意味深长，句句辛辣讽刺。 纵观中国历史上有许多失了江山的事，大都把罪过归为红颜祸水，我们是不是也应该反问一下自己，陈灵公被杀，陈国灭亡，真是夏姬造成的吗？试想一下，在那个年代，女子没有任何的地位，更没有选择的权利，只能作为国与国之间，贵族与贵族之间的一种法码或是交换的物件。作为弱势群体，她又有什么能力改变自己的命运呢？谁又能为她们说一句公道话呢？ 天语小诗： 为《陈风·株林》而作 华丽的外衣 成为了卑鄙者的 通行证 用高尚的头 堆集的誓言 是多么可笑 这世间的爱情 太过于美好 只是 幸福的筹码 太少 醉死梦生里 已管不了 这世界有多么的 虚伪可恼 豪华的欢宴 饮下的 只有涩如黄莲的欢笑 荒芜的心 对于活着 已没有什么重要 |
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