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清阳金丹《术语篇》
子午，可以理解为子午时，也可以是子午方。
子午专行火候，说的是时辰，还是方位呢？
清阳真传一句话，也是一个字：方。
子午合成经，与纬对。
经者，理也。
理者，道也。
一理贯道，即是循经而入典。其玄妙，在此。
经，指示南北，子北而午南，谓之本位。但子午之用，却是子南午北，称为颠掉。
《契》曰：
子南午北，互为纪纲。一九之数，终而复始。
子居北，其用在南。午居南，其用在北。
大家都在讲子北午南，清阳却教你颠掉，其据在此。
子，一也。
午，九也。
后天八卦数也。
在应用中，子在南家，午在北位。
白玉蟾《金液还丹赋》曰：
龟乃子爻，蛇乃午象。
子之象龟，因为玳瑁内藏珍珠。
蛇有午象，因为蛇之繁殖有信，亦有其卵。
蛇，非一般的长虫，而是繁殖之物。
龟蛇合，称玄武。
玄武，繁育之大帝，居北极太極殿，主生也。佩长剑，缠日月，驱使北斗，以定天下生气。世传长虫与乌龟合体之象，是不敢泄其真形也，非本尊象，莫误莫误。
《参同契》曰：
子午数合三，戊己数称五。
三五既和谐，八石正纲纪。
子午不是一九之数吗？怎么合三数了呢？
合三数，是象数，与八卦不是一个体系，是另外一个象。
合三数，是一与二之合数。
子南午北，子二而午一，合而为三。
此数，至关重要！得此数，方可知药。
子二，缘于南。
金丹秘术，传自上古，其术语亦为古语。语意表面意义与古义，有了变化，故世人不识修行理。
南，繁盛之象。
《诗经》的周南、召南，记述的，是周、召的繁盛。
子，五行始，下手之地。修炼者，必起手与子。
起手之法，谓之筑基。筑基之法，谓之炼己。炼己纯熟，戊土强盛，可以起炉鼎烹炼。戊己土，喻凡身，因为人是泥土身也。
子午合，与戊己合，是同意同理，故曰三五和谐，总称八石。
八石，不是八种石，而是有条理的石。条理清晰，还丹可冀。
子南欲繁盛，必强身。
强身，喻富国强兵。
兵强，其统帅方可用。
子，始强兵也。
兵广，将希，古今一理。
故子得广数，午得希数，子二而午一也。
此理，与御政同。
《参同契》曰：
御政之首，鼎新革故，管括微密，开舒布宝。
要道魁杓，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起。
五纬错顺，应时感动。四七乖戾，誃离仰俯。
文昌统录，诘责台辅。百官有司，各典所部。
君临天下者，必先有民，无民，何来的君？
五纬、四七，皆喻其众。
民众，得百官。
百官，得明君。
这些譬喻，与子午之二一理同。
清阳于2021.5.11
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