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每年的清明节，人们都会去祭扫先祖的坟墓，挂上一些白幡，化炼一些纸钱，焚香祷告，求故去的先人在天平安。有些地方把祭祀活动只放在清明这一天，有些地方却前前后后要过半个月。有些地方是真正的哀思，连用餐也异常清淡，而有些地方俨然已经变成了一种浓重的节日，热闹非凡。在老家思南，一般都是在清明这一天去上坟，将故去的先人的坟打扫一下，割除那些疯长的野草，烧纸挂清，放一挂鞭炮即完成了一所坟的祭扫，再去下一所坟。忙完回家，不用刻意去准备什么美餐，除非有亲人也到来挂清。只要有机会，我都会跑回老家去过清明，挂清是必然的，但更主要的是想去见见父母，陪他们聊聊天，陪他们吃个饭。看父母忙前忙后地准备饭菜，就知道了他们依旧健康，也就能放心地去工作了。 我曾在黔南荔波工作了二十多年，那里的清明节却是另外一幅景象。人们会提前几天相约，准备好各种美食，邀请朋友一起，到先祖的坟前聚餐。一般不一定就是清明这一天，还得看天气或自己和朋友的时间，所以前后可能会花费半个月。同样是在荔波，瑶族又完全不同，施行洞葬的瑶族，干脆就不用祭祀，也不过什么清明节。把对老人的尊重，都放在老人的生前。 其实清明节只是二十四节气中的一个节气而已，用于祭祀先祖的传统与寒食节有关： “相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而到处流亡，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后晋文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，带上老结亲，悄悄地到绵山去隐居。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易？就有人向晋文公献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。熊熊的大火烧焦了整个绵山，却没见介子推的身影。火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不已，并要求给予厚葬。在装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。”这就是清明祭祀，寄托哀思的来历。这些从网上、书上、课本里，都可以得到答案。清明节不仅仅生与死的情谊，而令的唏嘘不已的是重耳与介子推的关系。 忠心的人，是打心眼里敬重你，为你做的任何事情，从来都没有想过回报。看到你的疲惫，首先想到的是如何为你减轻。你想做的事情，会不遗余力地去尽力实现。从来不谈价钱，甚至在心里，也是一味地心甘情愿。这就是介子推的忠心，是无可厚非的。想说的是如何理解重耳？落难时，有人追随，对最大的施恩，尚会感激涕零。而一旦顺时，就忘记了当年，关注的恰恰只有新的生态位周边。这就是人性，是人性的本源。问题是最后不会去考虑对方的生死，已经不把对方放在平等的位置，只求自己想要的结果，不去尊重对方的选择。地位的转变扭曲了本来的善心。有多少人在交朋结友时，去除了“有用”这样的字眼？真正是相互欣赏相互尊重？有的人甚至将结交朋友作为一种“投资”，完全亵渎了“朋友”二字。 一些强加意志的现象在家庭中也很平常。总是把自己的意志强加给对方，所以有了“有一种冷是你妈觉得你冷”，所以有了垂死时残忍地抢救，插上各种管子与电极。所以有了父母给你选定了要嫁要娶的人，还有他们认可的职业。有个故事讲的是小白兔爱上了小猫咪，每天小白兔会努力地找来一些胡萝卜送给小猫咪，而小猫咪也会努力地去为小白兔抓鱼，于是小白兔坚持忍受着吃鱼的痛苦，而小猫咪含着泪咽着胡萝卜。 人生是短暂的，本来在这个为祭祀而提起的节日，却想了不少生死之外的问题。
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