“蒼然屏風上,此畫良有由” ——唐墓屏風式壁畫、文獻所見屏風畫與現實屏風畫 相互關係研究(六) 引言 一、唐墓屏風式壁畫的歷時發展 二、文獻所見唐代屏風畫的歷時發展 三、墓室與文獻所見屏風畫的共時性比較與歷時性關聯 四、墓室壁畫與文獻材料的選題傾向及其參考價值 五、唐墓屏風式壁畫、文獻所見屏風畫與現實屏風畫的關係 六、屏風畫題材歷時變化的動因 結論 六 屏風畫題材歷時變化的動因 结论 [1] 權德輿《奉和張僕射朝天行》,《權德輿詩文集》,郭廣偉校點,上海古籍出版社,2008年,頁138。 [2] 白居易《題舊寫真圖》,《白居易詩集校注》,頁642。 [3] 杜甫《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人》,《杜詩詳注》,頁1834—1835。 [4] 《題舊寫真圖》,《白居易詩集校注》,頁642;《贈寫真者》,《白居易詩集校注》,頁1367—1368。 [5] 《勸夢得酒》,《白居易詩集校注》,頁2688。 [6] 溫庭筠《塞寒行》,《溫庭筠全集校注》,頁77;張蠙《夏日題老將林亭》,《全唐詩》卷七〇二,頁8157。 [7] 劉禹錫《聞韓賓擢第歸覲以詩美之兼賀韓十五曹長時韓牧永州》,《劉禹錫集》,頁312。 [8] 《碧鮮亭春題竹》,《全唐詩》卷五六〇,頁6556。 [9] 同注65。 [10] 《白居易詩集校注》,頁2911。 [11] 開元中,詩人王渙之、王昌齡、高適詩人於旗亭競爭,看歌姬吟唱誰的詩文最多,參看薛用弱《集異記》,谷神子、薛用弱《博異志·集異記》“王渙之”條,中華書局,1980年,頁11。 [12] 韓偓《隰州新驛》,《韓偓集繫年校注》,頁506。 [13] 同注30。 [14] 吳兢《貞觀政要》卷三《論擇官》第七,謝保成集校,中華書局,2003年,頁157,。 [15] 劉餗《隋唐嘉話》,頁15。 [16] 《舊唐書》卷六六《房玄齡傳》,頁2467。 [17] 參看傅蕓子《正倉院考古記》,上海書畫出版社,2014年,頁48—49圖版。 [18] 關於中唐士人“酌古之要,適今至宜”的自省風氣和言論的討論,可參看王德權先生《為士之道——中唐士人的自省風氣》,政大出版社,2012年,頁125—133。 [19] 王績《遊仙四首(其一)》,《王績詩注》,上海古籍出版社,1981年,頁31。 [20] 盧照鄰《登封大酺歌四首(其三)》,《盧照鄰集校注》,李雲逸校注,中華書局,1998年,頁164。 [21] 盧照鄰《過東山谷口》,《盧照鄰集校注》,頁146—147。 [22]《田家三首(其一)》,《王績詩注》,頁8;王績與王勃的時代相近。 [23] 蘇颋《興慶池侍宴應制》,《全唐詩》卷七三,頁803;李乂《奉和九日侍宴應制得濃字》,《全唐詩》卷九二,頁990;盧懷慎《奉和九日幸臨渭亭登高應制得還字》,《全唐詩》卷一〇四,頁1096。 [24] 王昌齡《灞上閑居》,《王昌齡詩注》,李雲逸注,上海古籍出版社,1984年,頁73。 [25] 李頎《不調歸東川別業》,《李頎詩歌校注》,頁200。 [26] 王維《燕子龕禪師詠》,《王維集校注》,陳鐵民校注,中華書局,2014年,頁572。 [27] 參看李白《宣城長史弟昭贈余琴溪中雙舞鶴,詩以見志》,《李太白全集》,頁1643。 [28] 李白《送范山人歸太山》,《李太白全集》,頁974。 [29] 劉長卿《送方外上人 》,《劉長卿詩編年箋注》,頁443。 [30] 李棲筠《張公洞》,《全唐詩》卷二一五,頁2245;杜甫《八哀詩·故右僕射相國曲江張公九齡》,《杜詩詳注》,頁1414—1420。 [31] 盧綸《和考功王員外杪秋憶終南舊居》,《盧綸詩集校注》,頁122;王建《別鶴曲》,《王建詩集校注》,頁25。 [32] 劉禹錫《和裴相公寄白侍郎求雙鶴》,《劉禹錫集》,頁427;顧況《謝王郎中見贈琴鶴》,《顧況詩注》,頁53。 [33] 顧況《蕭鄲草書歌》,《顧況詩注》,頁121。 [34] 歐陽詹《題第五司戶侍御》,《全唐詩》卷三四九,頁3920。 [35] 孟郊《答晝上人止讒作》,《孟郊集校注》,韓泉欣校注,浙江古籍出版社,2012年,頁307。 [36] 鮑防《雜感》,《全唐詩》卷三〇七,頁3484。 [37] 王建《從軍後寄山中友人》 ,《王建詩集校注》,頁263。 [38] 權德輿《寄侍御從舅》,《權德輿詩文集》,頁55。 [39] 鮑溶《楊真人箓中像》,《全唐詩》卷四八六,頁5566;尚顏《寄華陰司空侍郎》,《全唐詩》卷八四八,頁9665。 [40] 川合康三《終南山的變容》,上海古籍出版社,2007年,頁78—79。 [41] 《詠省壁畫鶴》,《沈佺期宋之問集校注》,頁487。 [42] 《陳子昂集》,頁39。 [43] 同注170。 [44] 同注100。 [45] 同注103。 [46] 同注101。 [47] 參看陸揚《唐代的清流文化——一個現象的概述》,原載《田馀慶先生九十華誕頌壽論文集》,中華書局,2014年,收入氏著《清流文化與唐帝國》,北京大學出版社,2016年,頁241—163。 [48] 前揭陸揚《唐代的清流文化——一個現象的概述》,頁240。 [49] 《歷代名畫記》卷九“釋翛然”條,頁186;《歷代名畫記》卷九“盧鴻條”,頁186;《歷代名畫記》卷十“會稽僧道芬、鄭町處士、梁洽處士、天台項容處士、青州吳恬處士”條,頁204;顧況《范山人畫山水歌》,《顧況詩注》,頁122;顧況《嵇山道芬上人畫山水歌》,《顧況詩注》,頁122;方幹《盧卓山人畫水》,《全唐詩》卷六五一,頁7528;方幹《陸山人畫水》,《全唐詩》卷六五二,頁7538。 [50] 陸揚《從節度使墓葬看唐五代河北文化的變遷》,收入復旦大學文史研究院編《移位東西——復旦文史講堂之六》,中華書局,2014年,頁125—139。 [51] 韓偓《信筆》,《韓偓集繫年校注》,頁915。 [52] 鄭谷《溫處士能畫鷺鶿以四韻換之》,《鄭谷詩集箋注》,嚴壽澂、趙昌平、黃明箋注,上海古籍出版社,2009年,頁365。 [53] 裴諧《觀修處士畫桃花圖歌》,《全唐詩》卷七一五,頁8302。 [54] 羅隱《扇上畫牡丹》說牡丹,《羅隱集校注》,頁266;韓偓《荷花》說荷花,《韓偓集繫年校注》,頁810;王周《大石嶺驛梅花》說梅花,《全唐詩》卷七六五,頁8770。 [55] 齊己《題畫鷺鷥兼簡孫郎中》,《全唐詩》卷八四四,頁9605。 [56] 參看林聖智《中國中古時期的墓葬空間與圖像》,收入顏娟英編《中國史新論——美術考古分冊》,聯經出版社,2010年,頁195—199。 [57] 劉叉《觀八駿圖》,《全唐詩》卷三九五,頁4459;元稹《八駿圖詩(并序)》《元稹集》,頁37;白居易《八駿圖》,《白居易詩集校注》,頁372;羅隱《八駿圖》,《羅隱集》,頁321。 [58] 《八駿圖》,《白居易詩集校注》,頁372。 [59] 羅隱《八駿圖》,《羅隱集》,頁321;杜荀鶴《八駿圖》,《全唐詩》卷六九三,頁8048。 [60] 關於齊梁詩風在中唐的復興的討論,參看前揭孟二冬《中唐詩歌之開拓與新變》,頁117—146。 [61] 關於中唐詩人出現獨立分化的討論,參看前揭川合康三《終南山的變容》,頁77。 [62] 對士人個體意識的起源討論,可參看前揭王德權先生《為士之道——中唐士人的自省風氣》,頁139—147。 [63] 前揭王德權先生《為士之道——中唐士人的自省風氣》,頁147。 [64] 關於“文、武分途”趨勢的相關討論,參看方震華《才兼文武的追求——唐代後期士人的軍事參與》,《臺大歷史學報》第50期,2012年12月,頁1—31。 [65] 《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓誌銘》,《杜牧集繫年校注》,頁744。 [66] 《“樹下老人”與唐代的屏風式墓中壁畫》,頁74。 [67] 同注256。 [68] 參看《簡談佛教故事畫的民族化特色》,頁1—6。 [69] 《溫庭筠全集校注》,頁462。 [70] 《溫庭筠全集校注》,頁717。 [71] 《唐朝名畫錄·神品上一人》“吳道子”條,《唐朝名畫錄校注》,頁8。 此文原刊《藝術史研究》2019年12期,1—70頁 > |
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