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坟是给逝者居住的房子，而屋则是给生人居住的房子，虽然一上一下，但意义基本相同。自古以来，人们讲究“百善孝为先”，不管什么时候，都要孝敬自己的先人，因此在农村，很多地方为了方便祭拜先人，都会设立一个庙堂，这个庙堂里侍奉的都是这一族的先人，每逢重要的节日族人们都会齐聚一堂的来进行祭拜。虽然是祭拜，但老一辈人说，过了五代就不需要祭拜了，而且农村还一直流传一句俗语“人过五代另立坟，屋过三代换新人”，相信很多朋友都是第一次听说这个习俗，下面小农人就带大家了解下。 人过五代另立坟 这里的“五代”在农村有两种说法，第一种说法是直系血亲的五代人，这五代人分别是高祖父、曾祖父、祖父、父亲和自己，为什么说过了五代就要重新立坟呢？ 其实主要是因为在农村，人们认为开山立坟的第一位先祖必定是德高望重之人，用现在的话讲就是有能力来庇佑子孙的先人，在过去贫穷的人家基本是没有自己的族谱和祖坟的，一般都是逝于哪就葬于哪，很少人有能力设立祖坟，所以当时能够有能力设立祖坟的人必定是大富大贵的人。而根据老祖宗总结的这个俗语来推断，一般大富大贵的先人最多就能庇佑五代人，过了五代之后就得不到先人的照顾了，所以就要重新立坟，重新来选适合自己的“阴宅”。  第二种说法就是“五服”以内的亲人，这个五服不单单指的是血亲，也有可能是母系那头的亲戚，比如姨妈、舅舅或者表姐和表弟等等，这些人都是五服内的亲人，都带有一定的血缘关系，而他们为什么过了五代之后就会另立坟呢？ 其实这主要是因为五服中，会出现“断代”的情况，就比如这家人没有儿子，只有女儿，在过去女儿是不能独立门户的，如果女儿在生出了儿子，那么这家人虽然在五服内，但却没有子孙，所以为了更好地发展自己的家族，只能重新立坟，让其它的子孙重新发展“五服”。 屋过三代换新人在古时候没有红砖水泥的年代，房子基本都是木梁和瓦片组成，这些房子因为当时防腐技术和建造技术的受限，很多房屋都没等过几十年就出现坍塌或者成为危房了，而老祖宗们也是通过这个现象总结出了这个俗语“屋过三代换新人”的说法，其实就是说，房子过了三代之后就要换成新人，而这个新人不是重新入住到这个老房子中，而是要重新建造一个新房子，重新开启下三代的居住生活。 其实这个屋过三代换新人也适用于现在，现在我们国家的房屋产权最高就是70年，70年后不是拆迁就是被收回，这70年应该就是三代人的时间，可见我们房屋产权的时间概念也是来源于老祖宗们总结出的经验，而且这70年之所以产权到期，其实也是考虑到房屋的安全性，所以这个俗语不仅影响着过去，也影响着未来。 这个俗语给我们的提示就是家族过了五代之所以另立坟，是因为先人的庇佑能力有限，只能够影响五代，如果想要发扬光大就要重新立坟，重新选有利于自己的“宝地”，而房屋过三代，则是因为房屋的安全性可能也就维持三代人，如果想要继续生活，就要另起房，否则会存在危险，这也是先人们给后人的一个警示，不知道大家有什么看法呢？ |
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