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为什么说孙悟空，猪八戒，沙僧失去的三样东西却是中年人生蜕变的锦囊？ 我一直在文章中提到《西游记》其实是一本包裹着神话外衣却具有人生大智慧的集东方哲学之大成的名著，从文学笔法层面虽不及《红楼梦》的高度，但是在人生的现实层面以及对于人生成长的指导上，《西游记》的研究价值却远胜于《红楼梦》。《红楼梦》是繁华褪尽的落寞，《西游记》却是苍凉过后的重生。 近代，站在整个人生长河的角度来研究人生哲学，西方最好的是叔本华，东方最好的却是吴承恩。相较于叔本华将自己的人生哲学思考成逻辑体系的以专业哲学书籍呈现不同的是，吴承恩将自己的人生哲学感悟用东方文化混沌的神话色彩以故事的形式展现了出来。读懂叔本华，必须要了解他的思维框架体系，看懂吴承恩，则需要从故事里慢慢地去参悟，一如东方文化的玄幻色彩一样，只可意会不可言传。 今天我们就以简明扼要的方式来抽取出孙悟空，猪八戒，沙僧这三人失去的东西来洞悉出吴承恩老先生想表达出来东方文化对于人生成长的哲学智慧。 孙悟空，猪八戒，沙僧三人都是在遭遇人生重大挫折之后，才踏上的西天取经之路，而在这一路上，他们又分别失去了自己最依赖看重的一样东西才真正完成了人生的蜕变之旅，而这种失去对于我们中年人生又具有极大的指导意义。 孙悟空失去了什么最重要的东西，自由。从花果山的狂放不羁到凌霄殿的汪洋恣肆，从东海底索取定海神针铁到阎罗殿篡改夺命生死符，上天入地，翻山越海，他看不到边界在哪里，他的自由意志在本能欲望的驱使下无限膨胀，直到压在了五行山下。不知道马尔克斯是不是看过了《西游记》之后才写下了那句名言，“人生所有的绚烂终究要用寂寞来偿还”。五行山下孙悟空失去了几乎所有的自由，他一定在脑海里设想过若干能救自己的各色大神，但是没有料到的是一个没有任何法力的旅行僧人让他重获了新生。唐僧和孙悟空相比，最大的优点就是单纯而坚定的意志，而这却是孙悟空所最缺乏的。紧箍咒是有形的，但一路上唐僧坚定的意志对于孙悟空的影响却是无形的。数次被俘仍然不改取经初衷，爱情萌动却可以克制欲念，这些能量都在潜移默化地让孙悟空懂得边界与敬畏。孙悟空在打怪的路上也终于明白了那些曾经天庭派下来的神仙都不过是履行公事，并不是自己能力有多强，遇到更加年少轻狂的红孩儿，孙悟空一样知道有所进退。不是孙悟空打不过，而是他更加懂得了对于自由的敬畏。 猪八戒失去了什么，欲望。懒惰，贪婪，美色是猪八戒最大的三个欲望，也是人性最难以根除的三大欲望，为什么大多数人喜欢猪八戒，因为猪八戒的人设更加接近人性。美色的欲望让猪八戒从天堂跌落到了人间，而且颜值尽毁，即便如此，猪八戒仍然不改初衷，高老庄的艳遇着实又疯狂了一回，取经路上的孤寂也让他屡屡再次破戒，直到了取经末段的盘丝洞，猪八戒也仍旧积习难改。不过好在懒惰和贪婪倒是收敛了不少，作为孙悟空的僚机，打怪的时候也积极参与，有他在，团队总能欢声笑语。猪八戒有他的优点，能开玩笑且不翻脸，孙悟空开不起玩笑，沙僧不会开玩笑，整个团队唯有猪八戒是润滑剂。从人性的角度来看，那些底层的欲望正如猪八戒一样，或许跌再多的跟头也戒除不了，但是仍然要懂得合理地规避和控制。 沙僧失去了什么，尊严。有人会有异议，沙僧什么也没干啊，还谈什么尊严。要知道沙僧也曾经是是玉帝御前的卷帘大将，虽然行政级别不如猪八戒的天蓬元帅，但可是玉帝的近臣，也算是体面的官职。而且和猪八戒主动犯错不一样，沙僧是失手打碎了琉璃盏，可以说是意外，被下放到流沙河只能怪自己的运气太差，不过这还只是沙僧第一次失去尊严。西天取经路上，一个玉帝曾经的御前大将沦落到人间挑担牵马，有谁考虑过沙僧失落的情绪。人活着，终究是要找到自己的那一份价值感的，打怪的时候自己从来没机会参与，有人说他能力不及，但能力都是锻炼出来的，参与机会都没有，升级能力更是无从谈起。而且到后来，连孙悟空，猪八戒都摸清了打怪的套路，不少关系户反正到最后都能求助，那能力高低又有什么关系呢？沙僧难道不清楚两位师兄默契地将自己挤到了团队的边缘吗？默默忍受的沙僧只能将自己的尊严藏起来，然后故作焦虑，心照不宣地说一句，大师兄，师傅被妖怪抓走了。沙僧也知道，西天取经不过就是一场楚门的世界，自己的人设定位本就决定了尊严早就不重要了。 青年的人生宛如孙悟空，猪八戒，沙僧早年的青葱岁月，取经的路途则正如一个人走在中年的人生路途上，如果不失去一些东西，恐怕很难再所有成长。所谓中年人生的负重前行，表面上看是房贷，教育，医疗这三种有形的大山，实际上，你真正负重的是过往几十年人生积聚的思维和心理的沉疴，所谓的自由，欲望，尊严表面上看是我们所追求的东西，但却又是束缚我们的东西。 自由有边界，让我们知道敬畏；欲望有底线，让我们学会克制；尊严有得失，让我们懂得进退。中年人生更要学会平衡，我们失去了一些东西，或许才能得到一些成长。  |
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