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还富于民 or 征服世界? 汉文帝刘桓23岁即位，在位23年，46岁病死。刘桓在位期间，免民间傜役，爱民如子，一切从简。曾经想修一个露台，项目成本约百金，遂决定不修，原因是刘桓说百金相当于十个中等人家（相当于今天我们这些工薪阶层）的产业。 每次有天灾，则从国库中拨调粮食赈济灾区。百姓安居乐业，犯罪的人很少，每年全国的犯罪记录只有不到100宗，被史学家称为犹如周朝的成康盛世。 刘桓实施的是还富于民的仁政，这与后面其孙汉武帝刘彻的政策明显不同，刘彻将制盐和铸币权收归国有，征收税负以充国库，连年来打败匈奴、西域、南越，使大汉版图增加一倍以上。 汉文帝刘桓和汉武帝刘彻的治理政策，你更认可哪一个？是还富于民？还是国力强大、征服世界？你更愿意生于哪个朝代? 文帝和景帝所实施的还富于民的仁政是有其历史背景的，汉初经过长年的战乱，民生凋零，百姓渴望安居乐业，国家需要休养生息。正是因为这些需求，才有了“顺天应人”的文景之治。 文景之治给汉武帝刘彻的征服世界打下了深厚的国力基础，经过文景之治和汉武帝刚上任近半个世纪的修整，汉帝国的国力非常强盛，这时候人心已不满足于简单的温饱和富足，驱逐匈奴，成就伟大的汉帝国就成为当时人心所向。 因此刘彻不仅仅是因为个人的雄心，也利用了这一人心向背实现了汉帝国的不断扩张，扩张的同时带来了更多民族虚荣心的膨胀，而这种虚荣心又被利用来进行扩张。 所以，无论是还富于民，还是征服世界，领导者要想实现目标，不仅是个人的想法，更要考虑人心需求，顺应天时趋势。唯有此，才能将自己的想要与大家的所要结合起来，成就愿景。 请思考：中国文化中非常讲究“天时、地利、人和”。所谓“顺天应人”，是有深厚文化渊源的。《易经·革》：“天地革而四时成， 汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。” 三国魏阮籍《通易论》：“入而说之，说而教之，顺天应人。” 你认为，在我们项目管理中，应如何做到顺天应人？ |
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