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（文章内容来自网络） 在中国传统戏曲中，“戏妻”一幕再三上演，算得上是历史悠久。 最有名的“戏妻”唱段当属京剧《秋胡戏妻》。鲁国人秋胡新婚三日就应征入伍，妻子罗梅英独守空房，侍奉婆婆，艰难度日。期间，还断然拒绝了有钱有势的李大户的求亲。20年后，秋胡做了大官，衣锦还乡，在桑园中碰上了梅英。他伪装成秋胡的八拜兄弟，上前试探。 “想我秋胡，离家二十余载，不知她贞节如何？看这桑田，四下无人，我不免调戏她一番，就是这个主意。”秋胡像流氓一样调戏起自己的妻子：“你好比明月空放亮，你好比明珠土内藏。你好比鲜花空开放，卑人好比采花郎。大嫂若是从勾当，我和你织女配牛郎。” 见调笑不成，他还拿出金子诱惑她，她还是不为所动。回家后，梅英发现调戏自己的竟是离家20载，她苦苦盼归的丈夫，愤怒和悲哀一齐涌上心头。20年的青春空耗，苦心等待，艰难持家，换来的竟是丈夫的一番调戏和羞辱，其心情定是五味杂陈。 这个故事最早出现在刘向的《列女传》中，罗梅英的结局是投河而死，后来在元曲《鲁大夫秋胡戏妻》则改了情节，经婆婆一番劝阻后，罗梅英原谅了秋胡，二人和好,大团圆结局。后来,《秋胡戏妻》乃成经典，长演不衰。 担心妻子红杏出墙,几乎是男人们的最大疑心病。尽管他们已经20年不回家了，在外拈花惹草,甚至另娶她人，也不许独自留守的妻子有任何不忠不节之举。这种强盗逻辑，在漫长的几千年里形成了思维定式。于是卑鄙龌龊的“戏妻”就在现实中、舞台上一次又一次堂而皇之地登场，观众竟也看得颇有味道。想来，古时的戏曲观众应大多是男性，要不这样的“戏妻”戏，肯定是要让女性观众大倒胃口的。创作这些戏曲故事的男人，竟也是全然不顾及女人的感受。 《薛平贵戏妻》是另一段京剧经典。看完这出戏，就更搞不懂，千金小姐王宝钗到底是看上薛平贵哪点了。王宝钗高贵、美貌、痴情，还有超强的决断力和忍受力，为了他不惜与家庭决裂。薛平贵离家18年，留下王宝钗在家徒四壁的寒窑里，忍饥挨饿，葬送青春，而他却另娶西凉代战公主。尽管事情已经如此不公，他却还在18年后的归途中演了一出委琐的“戏妻”。 “想我平贵离家一十八载，不知她节操如何，不免调戏她一番。她若贞节，与她相会，她若失节，将她一刀两断，回转西凉，也好见我那代战公主也。”薛平贵戏妻的情节和秋胡戏妻如出一辙，实在是面目可憎，言语流氓。秋胡和薛平贵戏妻后，那阴暗的心理想必是大为满足了，而被羞辱的妻子只能是悲愤交加，或者自尽，或者忍受了。 在京剧《大劈馆》和昆曲《蝴蝶梦》里，庄周看见一寡妇在一新坟前使劲扇风，一问方知，原来她的丈夫临死前说，只有等坟头干了她才可以再嫁。庄周大为感慨，很想知道自己死后，妻子是否还能为他守节，于是就上演了一出诈死试妻的闹剧。他幻化为另一男子楚王孙，试探妻子田氏。田氏爱上了王孙，决定劈棺取出庄周的脑髓，治疗王孙的致命头痛病。劈棺后，庄周复活，令田氏羞愧不已。 这个故事一看就知道是后人加油添醋编出来的，情节鬼神化，也可见民间对“戏妻”故事的偏执狂热。 男人们在“戏妻”中获得的快感，实在是既残忍又蛮横。就像那坟墓里的男人，不仅要妻子在他生前忠贞不二，甚至还设下计谋，企图在死后也让妻子做个贞节烈妇，为他守一辈子寡。而世人似乎都只感叹妇人的急嫁心情，却总是看不到那死去男人的险恶用心。 |
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