为可为之事者，即有为之人

全国甲卷

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……

请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

有为论

事有可为之，有不可为之。人有无为之远遁，亦有有为之跋涉。世之人事，盖在可否、有无之际焉。

人有可为，侠骨为人，未问出身何焉！是故巷闾困厄之士，虽终身空室蓬户，褐衣疏食，而侠情一往，言必信，行必果，己诺必成，捐躯不顾，赴人之厄困，救弱之危难，世多之者无计其数也。

至于言行莫不为己者，其所为之，盖不可为之事也。蜗居窟室，怀发井蛙。言以结污，辞以纠失。肮脏伺便，穷凶凝愚。径截短长，横攻不识。口舌搅而粪涂，唇齿击而谤生。如此之事，今何其多也？

其所为之事，莫不逞私欲，泄怨愤，而加之于天下，陈积雪，竖坚冰，凭陵戾气，以相剪屠，无故遭殃，旧识覆没。跖蹻暴戾，徒诵其义；郭解作奸，振人之命，悲有所鉴也。

人之所悲者，无过于此，世之所戚者，为不可为之事者，竟不自知耶。

以此观之，可为与不可为，在乎一心之间也。心之容人为人者，修行砥名，振人不赡于贫贱，不伐其能以趋急，天下延颈以望之。心之为己者，竞泄私愤，醯鸡舞志，嚼蛆雌黄，而置人与不顾也。

是故为非己之事，即可为之事。为可为之事者，即有为之人。

千古而下，盖若此焉。

诗词显于田园者，名以无为；功名著于《春秋》者，名以有为。无为者竞濠梁之趣、东篱之乐，洁身独善，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，亦可贵焉；有为者跋涉九州，衣不完采，食不重味，戮恣欲，惩暴戾，不侮贫贱，振赡弱善，名当显矣。

是以有为之人，为可为之事，可为者，为天下耶。虞舜窘于井廪，四合九州，仲尼救世，菜色陈、蔡，从古以来，仁者怀人如斯。及近代焉，莘莘觉醒，呼大义于街市，振人心于纸墨。智者赴困，仁者赴难，勇者浴血，抛头颅而不旋踵，所行者义也，所为者人也。雷锋垂名，在于为人，裕禄显世，在于为民。风流人物，心怀物也。

是故有为之人，心怀人耶，言行所往，非为一己之私，尸踣巨港之岸，血满长城之窟，此辈几曾旋踵？千古以来，神之所凝，既成脊梁，化万民于一族，鼎家国于寰宇。前趋而后效，万古而承之，厚积而薄发，世界侧目。

观千古士之退处，盖因时也。时不顺则退，伯夷、陶潜是也，俱往矣！今朝有为，时不虚耶，禀有为之身，为可为之事，怀人为人，志所铭哉！可为之事，行于可行之时，必不负有为之身。