顾问 钟石山 主编 何俊良 sdhjl1 投稿邮箱 203666763@qq.com 【作者简介】刘芳,湖南省邵阳市洞口县作家协会会员,人民教师。作品散见于《雪峰文艺》、《爱你》杂志、邵阳市教育网、洞口县教育网等媒体。 水龙灯里闹新春 刘 芳 腊八节一过,散居各地的游子纷纷踏上归程,这是中华五千年传统的召唤。或为图一份团圆,或为解一份相思,或为品一份家乡的味道,亦或兼而有之,让乡村的新年平添许多忙碌的身影。 生活在湖南省武冈市邓家铺镇伏龙村滩里院子的村民与大家不同,他们正忙得热火朝天。 滩里位于邓家铺镇东北方,从邓家铺镇往隆回方向沿S12国道行驶不过10分钟,插入一条滩里马路,穿过一片平坦的农田,远远地望着一条绿带似的龙江,就进入滩里了。 18年2月2日,我开车送表妹回家,表妹告诉我,院子里正在准备水龙灯表演。 我很好奇,特意进去观赏了一番。 滩里是一个具有古色古香而又神秘的古老院落,盘山而建的石板小路,年过八旬载歌载舞的老人,给院子渲染了几分文化韵味。 滩里院子有近600多人口,新式建筑与石块古老建筑掺杂在一起,走在里面,有种庭院深深深几许的感觉。 滩里院子一直是政府重点扶贫的对象。 以前我读中学时,走的还是田埂路,一到下雨,泥泞不堪。 现在家乡的变化日新月异,水泥马路通向一个个村落,道路旁边的别墅也如雨后春笋般耸立,家家户户院子门前都格外整洁美丽。 母校“邓家铺镇中学”已改名为“石龙小学。”中学早被撤到城里去了。 进入“石龙小学”,映入眼帘的时一栋崭新的教学楼,一栋宿舍楼,还有办公楼。男女浴室,电脑室,图书馆一应俱全,想想那时会念书时,这些是都是奢望。 来不及回味,我已漫步到了那个曾经熟悉的地方,那里有我多年前曾经栽种的小树,现在已成参天大树能遮风挡雨了。 “嘭、嘭、嚓......”我的思绪又被拽回到操场上,呦,许多村民在敲锣打鼓的排练呢! 操场上的人们分工很明确,年轻力壮的男人都在训练耍龙灯,年迈的长者在做指挥。旁有敲鼓的,吹唢呐的,拍大钹的……凛冽的寒风也抹不去大家脸上喜悦的神色! 瞧那阵式,显然他们已经训练很久了。再看他们的着装,不是艺术下乡的,一打听,原来都是村民。 村民训练的龙灯很简单,就是拿秋后的稻草捆扎着,中间插一根竹竿,用绳子连着竹竿,由七节稻草就组成了他们训练用的龙。 “教练”手把手教年轻的队员如何舞出龙的姿势,时而直线,时而曲线,时而起伏,时而翻滚,引得围观人阵阵喝彩。 一位热心肠的戴眼镜的周医生告诉我,他12月初就回来了,滩里院子里在外务工的年轻人也都已经归位了,这场活动是整个院子里男女老少都参加的。小孩子负责提灯笼,稍微大点的负责敲鼓,男人负责舞龙和院子里的安保,女人负责缠棉竹签上油,老人负责剖竹筷,扎龙身,还有专人作画。 我问周医生,“这活动在政府立项目没?资金是由谁负责的?” 周医生乐呵了“这是自发的,由村里德高望重的周振云和张湘昌倡议和组织的。我们办这个,不是为了钱,而是为了一种文化的传承,舞水龙灯已经有1400多年历史了,如果我们年这一辈不重视,等院里的年过八十的两位老人一去世,水龙灯可能就要在我们这一代失传了。我很赞成这样的活动,我每年都会带着妻子儿子早早回来参加活动,一来加强和亲人的交流;二来娱乐身心,总比在家里打牌赌博要好,对吧?” 我小鸡啄米似地点了点头。明白自己越来越觉得过年无趣,不是吃喝打牌就是往亲友家奔波,越来越不期盼过年的缘由了。 周医生带我去参观了龙灯制作的现场。一群白发稀疏的老人围坐在一盆篝火旁,哼唱着“请歌词”。龙是吉祥的象征,也是高贵神圣的化身。老人告诉我,龙神是生活在水里的,必须要人诚恳的去敬请它,它才会出来。请龙神前三天,送龙神后三天村民都要载歌载舞,和和气气,不许吵闹生事,不许杀生,不许去龙江里打捞鱼儿,得让江面平静清澈。如此,龙神便会保佑大家风调雨顺,来年有个好收成。 靠山吃山,靠水吃水。滩里院子靠的就是这条龙江。以前院子里的村民都是靠务农捕鱼为生的。世世代代对龙神有着深厚的情感。 一位牙齿几乎掉光的老人,矫健的拿着手式钻孔机在钻木板。他的身后堆放着许多竹子做的灯笼,整齐划一地排列着。老人手背上的青筋暴起,只剩一层褶皱的皮包着那长长的骨头了,但他小心翼翼的雕刻着手中的灯笼,像在呵护刚出生的婴儿般。 每个灯笼的中间都会留有一个小孔,这个小孔就是用来放蜡烛的。水龙灯笼里的蜡烛甚是独特。 水龙灯蜡烛用竹篾做竹芯。这是千年前就有的工艺,选用做蜡烛的竹芯必须是成熟干燥的,因为这样易燃。竹芯大小要适中,上下均匀,年轻人很难把握这火候,也缺乏这样的耐心,所以削竹芯的大多是经验丰富的老人家。然后在竹芯上缠上一层天然的白棉花。棉花裹住竹芯才能挂住蜡,棉花不能太厚,太厚的棉花蜡烛燃得太快。将石蜡油在油锅中煮开,将缠好棉花的竹芯轻轻在锅中蜡液里搅拌,停留片刻即可提上来,待竹签冷却,就成了一只蜡烛了。石蜡油的材料都是院子里的年轻人从北京、杭州等地采购回来的,环保、耐燃、无烟雾。石蜡油在锅里冷却后又像泉水般透明。 制作龙身更是讲究了。每个龙身首先用细条的竹篾编制好,再糊上白纸,最后在白纸上绘画出各种图案。龙头的制作是最艰巨的,能制作龙头这等手艺的人在整个院子里屈指可数。龙头的龙角是用来分辨雄雌的,角比较大比较丰满的是公龙;龙角秀气的母龙。制作好的龙头、龙身都必须存放在院子里最古老的房子里,在古老的房子里才能吸收天地万物的灵气。而每个龙宝都各自有各自的含义,舞龙的队员看见出什么龙宝就会舞出什么样的姿势。 我数了下堂屋里龙的节数后很好奇,为什么这里的龙只有七节?不是9节甚至更多? 一旁的老奶奶告诉我,小时候,爷爷跟她讲过这个故事。唐朝李世民在位时,唐代贞观年间,浙江连年大旱,禾苗枯焦,百姓纷纷求告泾河龙王。龙王动了恻隐之心,立即奔赴天庭奏请玉皇大帝,让玉皇大帝准他降雨。玉皇大帝下了一道旨令:"城内降雨七分,城外降雨三分"。 龙王领旨以后心想,城里降雨七分就要闹水灾,城外降雨三分又无济于事,何不来一个倒三七降雨呢!于是龙王在城里降了三分雨,在城外降了七分雨,城里城外的百姓都得到了好处。玉皇大帝知道以后,却是大发雷霆,怒斥龙王违抗天旨,对龙王处以斩刑。 百姓为了报答龙王的恩德,各村各庄都扎制了龙头,供奉在庙堂里或在厅堂上,焚香礼拜。每到春节和元宵,村民扛着龙头和龙身,沿村沿庄遨游,对龙王寄托哀思。由于龙被斩七节,所以我们水龙只有七节,龙头、龙身都是分开的。 我们院子里舞的水龙灯是在锣鼓喧天后,会在龙江上举行一个请龙神的仪式,通常在夜间举活动,竹筏上进行,龙先在水上舞,在音乐声、鞭炮声、民歌声中腾跃上岸,进入各家各户,所以又叫水龙灯。 负责水龙灯活动宣传的周小田先生向我们介绍,滩里水龙灯是湘西南地区唯一从七世纪存续到至今夜间灯笼龙活动,活跃范围最广,体系最完整,部门最复杂,保存最完善,造型最优美,最富有神秘色彩和巫术色彩,最极具文化风情的神秘水龙灯。 村里书记告诉我们,这是村民集资组织的娱乐活动,去年举办过一次,深受百姓欢迎。今年受到文联局及政府的重视,我们会办得更加完善。农历正月初三正式表演,届时会有4条水龙灯出现,还有电视台新闻媒体的宣传,我们希望能把中华民族优秀文化深深流传下去,提高院子里民众的精神文化生活质量,届时也欢迎广大朋友来观赏指导。 不知不觉,我们踏着龙江旁边的石子小路,悄然而至滩里文化古迹观风桥上,平静的江面犹如一面镜子,又好似一块翡翠铺在了农田之中。历经多年风雨洗礼的观风桥,像一位沉默的智者,忠诚的守候着滩里的每一位村民;又像一位童真的少年,不断地描绘着水龙腾跃时的精彩。 夜幕降临,我们挥手告别,但还是忍不住回望,似乎有种牵绊不知何时已驻扎在心头了! |
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