【原】（诗文）颂吉安城市精神

（诗文）颂吉安城市精神

文|01一线

今天的吉安县诗词课堂讲到诗钟，布置了课后一道作业：分咏（崇文·正气）；（开放·图强）。主题体现吉安城市精神。什么是钟？北宋末著名道士张继先有首诗言《钟》曰：“金晶铸就斗星悬，挂向玉楼知几年。好是五更残梦里，一声敲透白云天。”

而诗钟是中国古代文人的一种限时吟诗文字游戏，大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽等地区。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。

或者说，诗钟是精短的诗，独特的联，是限时，限题，游戏性和竞争性很强的七言联，是无情对，将互不关联的两个事物撰成一联，发挥巧思，表现幽默和风趣。

我分咏（崇文·正气）；（开放·图强），并以两题作业答成一首诗：

（一）

分咏（崇文·正气）

爷孙朝夕探书梦，日月苍茫节信笺。

分咏（开放·图强）

山水花园四季靓，军民团结双拥贤。

（二）

七律·吉安城市精神

坐爱城乡伊甸间，风和日丽白云天。

爷孙落路探书第，肝胆通关赋义笺。

山水幽闲环境灿，人民勤奋市都妍。

豪情圆梦康庄唱，一改贫穷僻壤圈。

诗钟通常的作法是先拟好词语各放在两器之中，参与活动的人从两器中各拈一个词语，按规定尽快创作一副七言联。用线系铜钱悬于燃香的某处，到线烧断铜钱落于盘中即停笔，由评判员评定参赛作品的等级，或奖或罚。现在一些刊物开辟了诗钟专栏，一般没有限时的要求。

诗钟多半限定内容（诗题）、文字和种格，诗钟比一般对联要求格律更工整，内容更含蓄，甚至类似谜语才好。

诗钟大致分为“分咏”和“嵌字”两类。

“分咏”指出句对句分别吟咏两个不同内容的主题，要求咏题意而不露题字。即分咏事物也，以不犯题字为合格。例如《眼镜·残荷》分咏：

看花借此能消雾，

听雨留伊为报秋。

上联未出现“眼镜”。下联未出现“残荷”，但所咏的还是这两件东西，这就是咏题意而不露题字。

又比如诗钟“分咏”，限“来·去”，即上联必须有“来”，对下联的“去”字。

“嵌字”是将拈出的一平一仄（一唱例外）两字分别嵌于上下联指定的位置，从第一个字嵌到第七个字，分别叫一唱（又名风顶格）、二唱（又名燕颔格）、三唱（又名鸢肩格）、四唱（又名蜂腰格）、五唱（又名鹤膝格）、六唱（又名凫颈格）、七唱（又名雁足格）。例如《陈·人（一唱）林则徐》

陈迹浑如牛转磨；人情几见雀衔环。

有正格，还有许多别格。例如：

管·瓦（蝉联格）易顺鼎

陆沉今日嗟微管；瓦解何人论过秦。此格嵌一字于上联尾，嵌一字于下联首。

仙·姬（魁斗格）易顺鼎

仙露铜盘怀汉武；秋风纨扇感班姬。此格嵌一字于上联首，嵌一字于下联尾。

诗钟不但有趣，还有很明显的训练写作效果。

1．训练人们掌握文学对偶基本功。

对偶是充分体现中国语言文字特点的修辞技巧，在文学写作中与其他修辞手法结合运用，能发挥很鲜明甚至很奇妙的效果。要作好诗、词、骈体文、八股文以及散文，都需要先过对偶关。以前对于语法、修辞、音韵的研究不够充分，缺少简明适用的教材，只是让人们在大量习作中逐渐领悟。作碎和作诗钟就是教给人们熟悉声调、词性、词句结构对仗的针对性训练。诗钟的写作，对于词性、词类、词的结构、词组的结构、句的结构如何对仗工整，以及如何使用成语和典故，都有细致入微的规定，称为法式。道光年间见于著录的作品《人·白一唱》“人海归来空有梦，白下游后帐无诗”。按后来的法式衡量，已经看出它是病句：对仗必须区别词性的动静和虚实，“空”字属虚（副词），“帐”字属实（动词），二字不宜相对；对仗必须区别通用名词和专用名词，“人海”是通用名词，“白下”是地名属专用名词，也不宜相对。看来，确实要经过严格训练，才有把握做到对仗工稳。

2．训练人们善于选用最精当的字词。

从宋代以来，分析诗词注意认取“诗眼”，写作中间讲究“炼字”。做到这一点要靠全面提高文学修养，而诗钟却是具有针对性的训练方法。诗钟的写作是先把限定的字配成“眼字”，再围绕“眼字”铺写成联。福州1930年的《微·寒七一》大唱，征得八千余联，人们至今津津乐道的佳作，如黄芗洲的“寒宵坐似沧浪里，微曙看犹混沌初”，是先配成“寒宵”和“微曙”两对“眼字”，进而写出一种意境；林绮赓的“寒月芦花千百顷，微风桐子两三声”，是配成“寒月”和“微风”，写出一种景象：张拂朝的“微虫沟洫犹争长，寒鸟江湖不乱群”，是配成“微虫”、“寒鸟”，批评当时福州的小军阀战争。前人关于“炼字”发过很多议论，清人刘熙载说：“总之，所贵乎炼者，是往活处炼，非往死处炼也。夫活，亦在乎认取诗眼而已。”写诗钟对于练习认取诗眼，进而写活全句，是一个巧妙而实用的方法。

附：吉安城市精神诠释：2012年6月29日，吉安市委在纪念党的生日的时候，为进一步深化社会主义核心价值观教育，增强吉安城市的凝聚力、竞争力和影响力，在广泛组织社会参与和各界充分酝酿的基础上，隆重推出既传承庐陵优秀文化精髓、又体现新时代新吉安发展最强音的吉安城市精神：崇文、正气、开放、图强。

“崇文”：代表吉安人精神的形象气质。2000多年悠久的庐陵文化，以“三千进士冠华夏”的文章节义而著称于世。崇文，是吉安深厚人文底蕴和悠久历史文化的体现与传承，又与当今倡导科教兴市、文化立市和建设“学习型政党”、“学习型社会”、“学习型组织”一脉相承，既体现尚智好学、人文荟萃的浓郁古韵，更彰显文明重德、诚信和谐的现代新风，寓意新时期吉安人承古拓今、继往开来，传承文化、倡导文明，争做爱国、守法、诚信、知礼的好公民。

“正气”：代表吉安人精神的品格内涵。它是一种正大刚直的道义品德。鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”正气，正是吉安的民魂，庐陵正气经千年而不衰，民族英雄文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”辉天映地，一代名臣杨万里从政40年“清得门如水，贫惟带有金”耀古烁今。井冈山精神历经磨砺更显芳华，无数井冈英烈为中国革命事业前仆后继。如今，肩负振兴崛起使命的新一代吉安人，更需要一腔正气、胸怀天下、忧国忧民、惩恶扬善、从善如流、正义正直、不屈不挠，经受挫折依旧勇往直前的精神。

“开放”：代表吉安人精神的胆魄与胸襟。不寻常的发展历程表明，开放是吉安发展的成功路径和唯一可以选择的发展必由之路，是吉安开明开拓、借力发展、博采众长、兼容并蓄的高度凝练，体现了处于全球化今天的吉安人应有的自信豁达的态度、雍容大气的气魄、天下一家的胸怀。开放的时代需要开放的理念、开放的举措，意味着吉安要取得更大的发展，必须进一步解放思想、开放包容、创新求变，用世界的眼光审视吉安、发展吉安，以更加宽广的眼界和胸襟海纳百川，借船出海、借梯登高，把吉安打造成万商云集、创新创业、近悦远来的充满发展活力的热土。

“图强”：代表吉安人精神的目标追求。《周易》有云，“天行健，君子以自强不息”。图强是吉安人精神特质的灵魂，是吉安跨越发展的不竭动力，体现了吉安人永不满足、锐意进取的精神风貌和勇于开拓的气魄。它着眼于当前，更着眼于未来，寄托着吉安人民对未来发展的热切期盼，展示了吉安昂然竞进的身姿，更凝结了吉安人不懈奋进、顽强拼搏、永不言败的雄心壮志，表现出吉安人强烈的科学崛起的信心、勇气和鲜明的前瞻意识，是新时期吉安人文精神的强烈召唤，引领着吉安人民在新的征程中自强不息、止于至善，为建设开放繁荣秀美幸福新吉安奋发图新、图强。

“崇文 正气 开放 图强”8个字，精到凝练、铿锵大气，既体现浓郁的人文和地域特征，又彰显积极向上的进取精神和奋发有为的时代风貌。这是吉安这座城市的精气神，是社会主义核心价值体系融化在吉安市民心中的表现，是全市人民应该共有的理想信念、价值追求、伦理习惯和道德规范。它来源于广大人民群众的生动实践，也必将进一步团结凝聚全市人民。

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作者简介：罗余作，男，汉族，1965年11月出生，江西吉安永和人，中共党员，高级工程师，网络与信息管理师，2019年中国优秀CIO获得者，高峰论坛特邀嘉宾。吉安县诗词学会理事兼期刊《文山艺苑》编委；吉安市庐陵诗词学会会员，《庐陵诗词》电子微刊编委；吉州区诗词楹联学会会员；吉安县文学协会副主席、代主席、协会《庐陵文苑》期刊和微刊编委。2020年荣获中国乡村作家荣誉称号。