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《红楼梦》开头有这样一段话：“（空空道人）改《石头记》为《情僧录》。【至吴玉峰题曰《红楼梦》。】东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》。” 由此可见，今本《红楼梦》前80回当名《金陵十二钗》，是由曹雪芹增删《石头记》或《风月宝鉴》而成。它与《石头记》已经不是同一本书了，很可能主旨都变了。这从书名可以看出来。《石头记》的主旨是写贾宝玉冥顽不灵，沉溺于风月之情，最终忏悔不已。而《金陵十二钗》多叙写红楼女子生活，纯然柔美，看不出有什么宏旨。（反映封建社会黑暗与岌岌可危纯属今人胡扯） 原著交待，本书是空空道人从一块天大的石头上抄录下来的文字，空空道人从此因情觉悟，改名为情僧。且把神话剥离，基本可以断定，原书是空空道人所著。石头，就是冥顽不灵之人；情僧，就是因情觉悟之人：二者乃是同一个人，也就是书中的贾宝玉。贾宝玉一生欲乱情迷，最后因情觉悟，成了“情僧”，所以本书名为《情僧录》，其实就是贾宝玉的忏悔录。 至于后来增删而成的《金陵十二钗》，则多有艺术再造，几乎不见忏悔之意，导致其主旨被严重误读。 当今世人一致认为“《红楼梦》是一部控诉封建社会的黑暗及摧残人性，歌颂自由平等与叛逆精神，同时极力美化、尊崇女性的小说”。这是多么莫名其妙的说法！ 作者只是一个文人，一个封建时代的文人，怎么可能会有现代人的反封建思想？他又哪来这么超前的女性意识？！ 事实就是，这一切都是今人自说自话。 在当时的社会，圣人之教是极其崇高的，是不可颠扑的，也是作者好不容易才体认到的。作者也并没有尊重女性、歌颂爱情的意思。红颜祸水才是古人一贯的思想。在古人眼里，爱情与淫欲没有区别，在作者眼里甚至比淫欲更为恶劣。贾宝玉就是毁在爱情上，毁在女子的温柔乡里，作者称其为“意淫”，“乃天下古今第一淫人也”。 《红楼梦》原名《石头记》，很明显，它要写的就是贾宝玉这块“石头”。他名为宝玉，却假的宝玉，本质上是一块石头！石头，就是冥顽不灵的意思。一言以蔽之，《红楼梦》全书就是写贾宝玉的冥顽不灵：他离经叛道，执迷不悟，溺于痴情，终归泡影，直至温柔乡散，荣华凋零，乃痛省前非。这一宗旨，作者已经多次明白无误地批露，如： 第一回作者自述：背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒。 第三回“后人”批：可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。 第五回警幻仙子：万万改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。 第十六回秦钟还魂对贾宝玉说：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。” 可是，世人先入为主，偏说这是反话，反衬主人公的光彩。照此，作者苦心特设的后人、仙子、魂灵都成了反面人物，真是岂有此理！ 我们知道，《金瓶梅》是截取《水浒传》重新创作的，那么，《红楼梦》未必不是截取《石头记》重新创作。 裕瑞《枣窗闲笔》：“闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传述者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此部删改至五次，愈出愈奇，乃以近时之人情谚语，夹写而润色之，借以抒其寄托。” 现在我们只有《红楼梦》，要还原《石头记》是不可能的了。但我们可以推测一下，哪些内容是曹雪芹新增的，他又删了哪些东西？ 从书名可以推测，曹雪芹应当增加了很多描写女子的内容，而且做了大量艺术加工。 删减的内容，从《风月宝鉴》这一书名可以推测，首先是大量“诲淫”之笔（风月宝鉴就是用来戒淫的），如现今明确的《秦可卿淫丧天香楼》。 再者，不妨认为，《石头记》后半部分都给删掉了，曹雪芹只留了前80回（或前78回）。因为，后半部分的重心是“石头”。 我推测，《石头记》是一部“忏悔录”，多半为个人生活纪实，有些内容接近通俗故事，总体艺术性不强。与之前的书相比，其最大特点是，它不仅痛斥淫欲，而且痛省痴情。 而曹雪芹，很可能只是个单纯的文字艺术家，把深痛的意旨都撇开了。 忏悔之意虽被曹雪芹删除殆尽，但还是可以寻到一些蛛丝马迹。 如今本《红楼梦》中秦钟还魂骤然中断，显然缺失了临终遗言，脂本此处正是由衷的忏悔之辞。 再如林黛玉的悔改，虽已模糊不清，但仍隐约可见。 大家都知道，林黛玉是贾宝玉的知己。薛宝钗、史湘云都劝贾宝玉仕途经济，而“林妹妹不说这些混账话，要说这话，我也和他生分了”。殊不知，这都第四十五回以前的事。从四十五回以后，林黛玉受薛宝钗感化，已经洗心革面了。 如第五十七回紫娟说：“从此咱们只可说话，别动手动脚的：一年大、二年小的，叫人看着不尊重。……姑娘常常吩咐我们，不叫和你说笑。你近来瞧他，远着你还恐远不及呢。”很多人以为，这都是紫娟故意排宣宝玉，与林黛玉无关。且看第七十九回，林黛玉对贾宝玉说：“我劝你改改吧，一年大二年小”，与前面的话一致，很明显，当时紫娟说的全是真话，林黛玉确实有心疏远贾宝玉。 再如第七十六回，林黛玉和史湘云联诗时说出“色健茂金萱”，并借史湘云之口强调其中的颂圣之意，这已经是很正统的价值观了。从前那个与贾宝玉一同叛逆的林妹妹已经不存在了。 第八十二回黛玉直接劝宝玉取功名，宝玉听了很不入耳，“只在鼻子眼里笑了一声”。这段内容虽出自后40回，但与前后文内容都不甚相关，续补者不大可能凭空捏造，应当是出自原本《石头记》。 其实，薛宝钗幼时也和林黛玉一样，“先时人口多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书”。薛宝钗早就改了，林黛玉最终也改了，所以后期钗黛二人情同姐妹，不存在任何矛盾了。 估计后面的情节是，贾宝玉仍然执迷不悟，试图另求知己（妙玉），林黛玉泪尽而亡…… |
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