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●顺连茹空，名曰声传空谷，退吉而进则不宜。逆连茹空，名曰踏脚空亡，进宜而退则不可。三间之课，亦有缘由。课传六阳利于公干，课传六阴利用阴谋。半阴半阳原情审势，阴多阳少以理推求。 ●阳为德而阴为刑，阴从夫而阳自处。○子午卯酉多是五阴所寄，而曰德从于阳干，在四孟位上。如甲禄在寅，乙禄在卯。甲则合己而以寅为德禄，乙则合庚而从庚之申以为德也。余例推。●癸为闭而丁为动，闭主死而动主生。○癸水润下之性，干逢旬尾曰闭口者，言水气在上不能开口也。假如人在水中，一开口便不能生矣。丁火之性主阳主动，是生之象，正与癸相反。 ●空亡乃耗散之神，初斩首、中折腰而末刖足。○空亡为天中煞。人只知旬空为十干不到处，不知惟虚能起化，此正天之中也，故曰天中煞。数中凡遇空亡，不可便说不好，要细察始见端的。 ●辰戌为网罗之煞，辰覆巢、日毁卵而用置逵。○天罡之气鼓万物而出，天魁之气收万物而入，为四时网罗之杀，言一网无余也。在日辰上是静位，所以为覆巢为毁卵。在用上是动机，所以为置逵，言一往便留碍也。 ●年命若立魁罡，动者静而静者动。日辰加临卯酉，离者合而合者离。○立，是年命所乘神立于地盘辰戌之上，非辰戌作年命也。 ●三传纯子孙，不求财而财自至。三传纯父母，勿虑身而身自安。三传纯妻财，而父母克害。三传纯官鬼，而兄弟成灾。○毕法云：六爻现卦防其克。即此意也。 ●见克不克，从其鬼贼，崖岸迫而勒马收缰。见生不生，不若无生，鸟兔尽而藏弓烹犬。见救不救，灾须自受，当如燕雀处堂。见盗不盗，本根无耗，须识荆棘巢凤。○凡见克神，要细看他立处。若是生地，他自恋生不来克我；若是他之克处，他自受制不能克我矣。下三句俱如此看。如人之临于危崖尚可收缰，危而不危也。鸟兔尽，言人之施恩于我者，今已尽矣。燕雀处堂，而不知危机将至，救神无力也。荆棘解盗字，巢凤则盗而不盗之意。 ●合中带煞蜜里藏砒，煞遇空亡饥食甘李。交车入长生之位，苦尽甘来。交车坐刑害之宫，幸中不幸。○吉中凶、凶中吉，须详之干支门路。正在上下照射处，故曰交车。此处刑冲破害极有关系，盖交车二句，似指交车立地盘长生刑害也，玩位字、宫字自见，不然与下节重复矣。 ●先生后克乐极生悲，劫煞入辰萧墙祸起。○乐极悲生，即毕法乐里悲意。劫煞，如亥卯未则在申，其应极速。萧墙，应辰字。 ●日辰神将交生，龙虎聚明良之会。日辰神将交克，猿鹤争风月之巢。○龙虎是合炁的状，猿鹤是不合炁的状，交生交克可谓极切。 ●交车入墓喑哑双盲，交车冲刑风瘫痴隔。○喑盲俱切墓字，风瘫切刑冲字，可见凡断当各从其类。 ●乙戊己辛壬同四仲，名曰九丑，天地归殃。死绝休囚炁加日辰，号为二难，夫妻反目。○凡戊子戊午、壬子壬午、乙卯乙酉、己卯己酉、辛卯辛酉日，而大吉又临日辰子午卯酉上者，为真九丑卦也。盖乙是雷电始动之日，震而不安；戊己是诸神下位之日，又戊己为坤，诸神清虚之炁合德于乾，转入坤维，曰下位是也；壬是三光不照之位，壬禄在亥，六阴俱足，日月之光至此损照；辛是西方杀物之位，如何又居在四仲极阴位上；大吉是十二宫神之主，为贵人之本家，所以为星纪，言诸星朝会于斗也，今又临四仲极阴之位，是为九丑。九阳数，丑言阳之丑也。二难，正配夫妻两字。 ●上下六合主客和同，上下刑害冤仇相见。引从日辰名曰用媒，家必兴而人必旺。干首支尾名曰回环，成事吉而散事凶。 ●男年支而女年干合后成婚，辰加罗而日加网巧中反拙。太阳照武宜擒盗贼，月将加辰宅舍光辉。魁度天门行多阻隔，罡填鬼户事任谋为。 ●既定课传，次观神将。○太公前，止用天将十二，后见丑位为己土之精、北斗之枢，是十二宫之炁化拱照之地，因而加一名曰天乙贵人。 ●贵人为百神之主，得位为福，失位为殃。○贵人即丑也，前五位引之，后六位从之。其间分文武、贵贱、男女。如天后贵人之妻，太阴贵人之妾，空螣武皆贵人奴婢，龙朱文臣，常勾虎武将，所不可不知也。 ●螣蛇为卑贱之神，旺相怪异，休囚忧惊。朱雀文书，亦主刑戮奸谗口舌。白虎道路，又为官灾疾病死亡。○螣属巽，风火摇动不宁，故主惊疑。离火外明内暗，故曰奸谗，火赤色故主刑戮。虎处坤方，故主道路，又申金杀物，故主官灾病疾。 ●勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主争。玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。○勾陈辰也，万物至此勾萌，甲坼未舒，迟滞勾连之象也。玄武为亥水，阴私暗昧，故主虚耗。 ●六合为婚姻和合，妇女得之则为私门。太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。○六合和合之意，妇人岂宜私合？未味也，言物至此月而始成味也，故曰酒食；衣裳者，谓麻絮丝绵，都于是月就绪也；曰武职者，言巳午所生之金，得未土而刚锐之气毕聚，至申位方显出纯金来，可见未中之金自旺，故为武职。 ●青龙所主财物，文官见之尤为恩宠。天后虽为妇人，庶人得之亦主亨嘉。○寅为三阳开泰，号曰青龙，正应文武之德，世间财物吉凶、嘉宾生死丧祭、贵贱尊卑、男女长幼，哪一事少得？所以属青龙，言其变化莫测也。天后有恩泽意，故亦云亨嘉。 ●天空奴婢妄诞，太阴暗昧不明。○天空诞诈，太阴阴私是也。 ●寅功曹主木器文书，申传送主行人消息，卯太冲主林木舟车，酉从魁主金刀奴婢，辰天罡为词讼兼主死丧，戌天魁为欺诈或称印绶，巳太乙惊怪癫狂，亥登明阴私哭泣，午胜光官讼连绵，子神后奸淫妇女，丑大吉咒诅冤仇，未小吉酣歌医药。 ●辰乘贵人，合禄公门役吏，遇马而为奔走公人。○辰上原无贵人，若天乙立地盘辰上则贵而不贵。若合日禄，主为公门役吏，但食其公食而已；更带日马，则为奔走公人。 ●戌逢空禄，临孟了哨边军，见丁而为逃窜落阵。○戌加天空，军人之象，临孟而为了哨者，言去路方赊也。丁者壮也，惟壮盛善走，所以落阵中亦能逃出。 ●大吉小吉作勾陈，斗争田地。天魁从魁为六合，奴婢逃亡。 ●从魁若乘武合，妻妾怀娠。传送上会青龙，子孙财损。○从魁是妻妾，玄武为胎，合是怀孕。子孙历代相传，传送之意。青龙为财，居申受克，非财损而何？ ●胜光如逢天马必问行人，太乙若逢白虎家多疾病。○胜光离火，为日之精，行游之象也，更乘天马，岂非问行人事？太乙在紫微垣内，家室之象。家遇疾病刑煞之神，则抱恙可知。 ●未逢天后妇人奸淫，丑合贵常欲添财喜。○未地始离于阳，渐进于阴，再乘天后，奸淫必矣。丑为贵人本家，太常为财为田，合而得之，则财产之事添进无疑。 ●天空临酉走失家奴，常遇登明亲朋酒食。○天空为奴，酉门户也，奴临门户，背主逆行。亥卯未三合，故未亥为亲朋也，又未中酒食与亥共之。 ●辰戌上见空武，奴婢逃亡。小吉单逢六合，婚姻聘礼。○辰戌动而不静，有奔走之象。空是奴，武是婢，临于辰戌，故云。小吉主礼仪酒食，又见六合牙媒之神，其为婚聘可知。 ●辰逢勾虎，必问田坟。丑作虎勾，墓田破损。○天罡主动，勾陈属辰，为田坟之象，更见白虎凶丧之神，则动问必在田与坟矣。丑土主静，遇勾虎凶神，必主墓田破损事。 ●太岁龙常，来占官职。子乘龙合，女受皇恩。○太岁君象，文视青龙，武视太常，二者如近太岁，岂非问官职之事乎？子为天后，龙为恩宠，女与龙合，自是膺受皇恩之象。 ●寅乘龙合，儿孙欢庆。○寅即青龙喜神，六合为儿孙，所主必喜庆事。 ●二八如同阴武，私通门户摇动。巳亥若逢阴后，二女奔淫不已。○二八谓卯酉，如乘太阴、玄武蔽匿阴私之神，则门户污淫必矣。巳为双女，亥为双鱼，都为淫乱之象。 ●子作六合为荡妇，见亥亦作孩儿。丑遇天空为矮子，会申名为和尚。○子为妇女，见阴私六合之神，自然所主淫荡；亥为幼子，乘六合儿孙之神，其为孩儿无疑。天空是戌，为足而加于丑，足为丑刑不能大长，故为矮子；天空亦作和尚，申解作身，身会空则身入空门矣。 ●寅作朱雀，会卯为文章之士。寅乘玄武，见巳为炼丹道人。○寅为书籍文章，卯为术，朱雀文明之象，课象值此，自是文人誉声。寅为道士，玄武不正之神，乃窃取财物者也，巳为鼎灶，相会为一炼丹可知。一说寅属艮，成言乎艮，道在是矣，上玄武下巳火，水上火下，正丹经所云取将坎位中心实、点化离中腹里虚也。 ●卯上乘传送为匠斫，辰上见白虎是屠人。○申者身也，身琢木为匠作，又卯加申琢成器物。罡乘虎，杀炁太旺，故为屠人。 ●巳入酉宫，为犯刑远配，会太阴亦作淫娼。酉加午上，为宠婢登堂，会六合必主淫乱。○酉主杀，是天地之刑官，巳从巽入兑相克，犯刑之义也，又巳加酉为配，所刑必属远配；巳双女，见太阴阴私蔽匿之将，所主必淫邪事。午正阳有堂之象，从魁为婢，加午为登堂，若见六合阴私之象，其淫污可知。 ●未加酉为继母，申乘合作医人。○土生金者也，金旺于酉，土败于酉，以败炁生旺金，如子已长成而母又生之，故为继母。申身也，身入六合药材之中，岂非医流？ ●戌作天空，健奴军吏。亥乘玄武，乞丐鬼神。○戌者戍也，天空戌之本位，故为军奴。玄武脱耗，亥为天门，故云乞丐鬼神。 ●虎踞二八之门，八难兴而三灾发。贵立天门之地，四煞没而六神藏。○卯酉为二八门，诸事所必由，今为虎踞，灾难自兴。惟丑贵加亥，方说得四煞没、六神藏。四煞即辰戌丑未，而加四孟地，则化凶为吉。六神藏者，蛇临子、朱临丑、勾临卯、空临巳、虎临午、玄临申是也。 ●太常乘破碎为孝服，加天狱螣蛇，生灾致讼。○四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂，此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎，岂非孝服之象？天狱即天狱煞也，或值天狱卦亦是，常乘此更会螣蛇惊恐之将，灾讼必矣。 ●天空会勾陈为斗争，并伏殃化鬼，家破人离。○天空即戌，勾陈即辰，辰戌相争又魁罡动摇，岂非斗争？伏殃正酉逆四仲，凡四仲为五阴之地，阴盛化鬼，家破人离之兆也。 ●天后临卯酉一举成名，月将乘青龙片言入相。○又天后为恩泽之神，月将近君将之象，又青龙为恩宠。 |
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