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中国气功真的存在吗?李立群:我70多岁的师傅,身边好似笼罩气团

 止观观止 2021-06-20
原创2021-06-17 16:15·晋翊坤

我们生活在一个科技文明昌盛的时代,不出意外的话,科技为王的趋势会不断向前发展,就像一台飞速旋转的齿轮,一经发动就再没有停下来的时候了。科技给我们的生活带来了无数的好处,它用电灯照亮夜晚的天空,用发动机实现人类遨游海面、飞向蓝天的梦想,它用计算机使现实世界增添了虚拟的维度……

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然而,在这些好处的背后,科技带来的隐忧也笼罩着我们。除了滥用科技、恶意使用科技造成不良危害之外,还有一个十分隐蔽的弊端,不过平常人很难发现,也极少有对此展开思考的契机。这个弊端就是,科技的极度扩张导致对一些神秘未知事物的驱逐。比如,气功,作为中国传统社会中存在的一种事物,却在当代几乎销声匿迹了。

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李立群的气功师傅

谈及气功等中国传统功夫,常见于各种武侠小说之中,但是在现实生活中却很少见。不过由于气功听起来十分玄幻,在若干年前曾有江湖术士借此到处招摇撞骗,欺骗大家他是气功大师,甚至到电视台录制节目表演气功,不过这些后来都被人曝光是骗人的把戏。

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真的尚且少见,假的还混淆视听,这更加使得人们对于气功是否真实存在表示怀疑。不过,在见识过真正气功大师的人口中,这是一门完全真实的功法,只不过会的人极少,普通人没有那么神奇的际遇能够有幸一睹气功的真实面目。李立群就曾拜一位气功大师为师,见识过这种几近失传的秘笈。

李立群是中国台湾著名的男演员,他为人正派、演技精湛、涉足领域广泛,最让笔者印象深刻的就是他洪亮的嗓音。他出生于1952年,年少时就痴迷于武侠小说,对各种中国功夫都很有兴趣,也略懂一二,不过他一直很想学习真正的内功心法。

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机缘巧合之下,他成功拜了当时隐居台湾的林鼎禧,这是一位在江湖上颇有威望和名号的武术大师。李立群曾在《李立群的人生风景》以及在接受采访时,向大家描述过他见到的中国真正的气功。那时,他每天放学后便到庙里去帮师傅打杂、学习气功。

七十多岁的师傅在向大家施展气功的时候,仍然拥有蝴蝶般轻盈矫健的身法。身体周边似乎还笼罩着一圈圈透明的气团,站在旁边的人能够清晰地感觉到气团的力量,就好像师傅能够自由地驾驭自然界的风一样,非常神奇。

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不过后来,师傅和另一位专攻铁砂掌的武术大师比试武功。正统的铁砂掌也十分霸道,不但掌力强悍,而且藏毒于掌。师傅虽然打败了对手,但也被对手一掌击中胃部,身受重伤。自知无药可医的气功大师平静地回到寺庙里安心打坐,安详地等待着死亡的到来,并吩咐弟子们在他死后不允许任何人触碰他的遗体。

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林鼎禧师傅对于李立群来说,一直是一代宗师的形象,他从师傅那里也学习到了诸如团、气沉丹田等基础功法,以及练武时不可一心二用等人生教导。李立群一直有感于自己的这段奇妙经历,终身致力于推广真正的中国气功。

不断消失的传统技能

其实,现代社会中,和气功一样处于濒临灭绝的悲惨境遇,或者无人相信的尴尬地位的中国传统技能还有很多。比如,很多古墓中挖掘出来的古代陪葬品,现代科学家们对它们的制作工艺非常好奇,现代科技难以复制,毫无疑问,这些用品的制作技法以及失传了。

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再有,像古书上记载的那种神乎其神的中医技术也正在逐渐消失,现代人对于自己身体中的阴阳二气、五行运转越来越不了解。凡有病痛,全部都向西医求助,中国注重调养生息、自我恢复的中医在让患者的病痛缓解效果立竿见影的西医面前黯然失色,走向没落。而这一切的消失都和社会发展的理性化息息相关。

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理性化世界的去魅

德国著名社会学家马克思·韦伯在分析西方社会现代化历程的问题时认为,在西方社会文明发展过程中“理性化”逐步彰显,而理性又分为两种主要的形式:一种是形式理性,又叫工具理性;一种是实质理性,又叫价值理性。在这两种理性中,成为社会生活主导成分的是形式理性而不是实质理性。

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形式理性是一种客观的合理性,它涉及不同事实之间的因果判断关系,主要体现为手段和程序的可计算性。它的理性化成分可以归纳为六个方面:第一,效率原则;第二,可计算性;第三,可预测性;第四,破除神秘性,或曰去魅,指从社会生活中剔除巫术的因素,而代之以系统的、合理的和逻辑的因素;第五,控制;第六,去人性化。

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在中国的传统社会中,充满着诸如佛法顿悟、气功轻功、中医调和五行等神秘的元素,它们的存在甚至使我们的古人生活得更好。然而,中国近代化的过程是被外来文化介入强行干扰的过程,很多传统的东西不被西方人所理解,在他们检视的过程中被当做无稽之谈而摒除了,我们就顺着他们工具理性的逻辑建立起了新的中国社会。

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西方文明崇尚科技和工具理性,凡有疑问,必须按照逻辑一步一步仔细推演论证再得出结论。这看似天衣无缝的求学态度,实则将众多逻辑之外,或者说还不能用现有知识解释的事物抛诸脑后,气功就是在这样的思维之下被社会所淘汰了。

总结

老子在《道德经》中有一句话意味深远,他说:“知其白,守其黑。”虽然老子简短的哲学言语可以有很多种解法,但是我们可以将这句话运用到今天这个科技无限扩张的社会,来警示逐渐自大的科学技术不应该被泛滥使用,要明晰自身的发展边界。

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我们要明白,科学是我们现在认知世界的一个卓有成效的手段,然而世界的运行逻辑可能并不仅仅是我们现阶段能够认知到的这部分科学能够解释的,如果我们用目前的认知去强行贯彻所有的东西,难免会出错。明白界限,将自身设定在范围之内,守住未知的神秘。

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