【原】道是中国哲学的逻辑起点

中国哲学从先秦以来，关于天地万物从哪里来的回应，与西方殊异，哲学的基本概念和理论体系也与西方哲学不同，因此，哲学的逻辑起点也与西方迥然不同。

道是中国哲学最普遍的概念、范畴，也是中国哲学的逻辑起点。对道下定义是一个困难的问题，“道”的内涵是什么？什么是它的外延？按照老子的说法，“道可道，非常道”，道是不言自明的，也无法给出定义，也无需给出定义，语言的贫乏性在这里最真实的表现出来。

中国哲学可以说就是对于自然、社会、人生之道的探究思考的一个体系。“道”作为老子提出的一个概念，他认为“道”是宇宙万物的根本，先天地而生，从上古时期产生却永远不会老，道的意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。自然即是道。 一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。 因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，故强名曰：道。《道德经》：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“ “道”生天地万物，生仙佛，生圣生贤，倶以从“道”而生，阴抱阳，生生化化，无极无穷之妙哉。这就是一切的本源，是终极的真理。道是一个具有至高无上的表达万事万物的概念，是中国古代哲学最重要的一个概念，也是最抽象的概念。

《道德经》的第六章“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。天地生而不为久，长于上古而不为老，玄牝就是女性的阴部，老子的本意是要告诉大家，天地间所有的事物的出处，就跟所有人的出处是一样的，道就如同女人的生殖器，天地万物就是从道而生。天地万物的运行规律不知道用什么来表述，勉强用一个抽象的概念“道”来代替。

后世近3000年中，所有的学派、理论、技艺都以“道”来概括其范围和领域。例如儒家是孔孟之道，法家是权谋之道，军事学是用兵之道等等。后代所有的人都在理解这个“道”字，最常说的“道理”“道德”“道路”“人道”“味道”都用道表示某一方面的规范路线方向范围，更有技艺之道，待客之道，修身之道等等。又有“书道”“柔道”“茶道等等，用可见道在中国语境中所具有的地位，以及使的广泛，影响着我们每个人的生活。

在中国哲学史上，道是最基本最抽象最一般也是最本质的概念，也是整个哲学赖以展开叙述论证的逻辑起点，是中国哲学的元概念。