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我国从古至今，都比较忌讳谈去世这样的话题，觉得太过沉重，相比之下，轻松愉快的话题更受欢迎，但谁都知道，人总有一死，需要坦然接受这个现实，其实，等到了一定年纪，对死亡也就看淡了，无非就是长眠而已。
去世就会有葬礼，在葬礼上，灵堂中间一般会摆上一个大大的花圈，中间有个“奠”字，写这个字当然能理解，意思是对逝者的敬意，但问题又来了，为什么不用“祭”？两者不是同一个意思吗？而且祭比奠更有辨识度，意思更明显。
之所以这么做，自然是有它的道理，而前文所说的两个字意思相同，其实也是一种误读，两者虽然在意思上有相同的地方，但还是有一些区别的，其含义和使用场景、对象，都有一些差别。 祭是何意？ 先说祭，“祭”最早出现在商代的甲骨文中，甲骨文就是象形字，所以从祭的字形来看，很像一个人手持酒肉在做着供奉的动作，其实，在《说文解字》当中就说过“祭祀也。从示，以手持肉。”因此，祭就是杀牲供奉鬼神，有敬畏的意思。
除了供奉鬼神，祭还有崇敬、祈求保佑的意思，这是“祭”的原意，随着时间的推移，祭逐渐变成对追悼已故之人的一种仪式。 奠是何意？ 再来看“奠”，奠字也是起源于甲骨文， 如果同样从字形去分析，不难发现“奠”的形状很像是将一坛酒放在台子上。
为什么这么说？来看看“奠”字的组合，“奠”的上半部分核心是“酉”字，而“酉”字的就像一个酒坛，下部的“一”字则代表地面，再有就是人，很符合前面说的把就放在祭坛上。 奠的原意是放置祭品来祭祀死者，随着时间的推移，奠逐渐变成了放置、安放、确立、建立的意思，也有酒祭祀的含义，因此也普遍认为这个字是古人在建筑开工时，用酒祭土地神的一种仪式，这和现代词语“奠基”吻合。
解释完了祭和奠，问题来了，为什么两字一一相同，但死者的棺材或者花圈上，写的都是“奠”而不是“祭”？ 来看看刘熙所著的《释名》中《释丧制》一节，其中写道：“丧祭曰奠。奠，停也。”这句话的意思是“丧祭”是指葬前之祭，而葬后之祭则就不叫做丧祭，而应该叫做“吉祭”。 而且，郑玄在注《周礼·地官·牛人》中也曾写过：“丧所荐馈曰奠。”而贾公彦进则说：“丧中自未葬以前无尸，饮食直奠停于神前，故谓之奠。”
这几句话可能很多人看不懂，但其实更能看清让祭、奠两个字的区别，《礼记·檀弓下》记载：“奠以素器，以生者有哀素之心也。”孔颖达疏云：“奠，谓始死至葬之时祭名。以其时无尸，奠置于地，故谓之奠也。” 祭、奠，一句话搞清楚 这些记载都说明了，祭、奠的区别就在于，奠是死者尚未下葬之前的祭祀，而祭则是死者下葬之后的祭祀，除此之外，二者对比下来，祭的时间更为长久。
我国自古以来就是礼仪之邦，从来都是讲究办事要讲礼节，在帝制时期，无论是天子登基还是民间的婚丧嫁娶，都是依照“五礼”中规定的礼节操办。 虽然到了今天，已经没有了那些繁琐的步骤，但其核心的含义讲礼却一直留存于国人的心中，也成了我国的特色，这是古人留给我们的精华，同时，教育下一代，也一定要教会他们讲礼。 祭和奠的区别，你弄懂了吗？ 参考资料：《礼记·檀弓下》 声明：内容文字原创，部分图片来源于网络，如有侵权请联系告知删除，谢谢！ |
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